la caverna de Platon

Al escribir el mito de la caverna Platón pierde el sentido del humor y la ironía socrática que mantenía en los primeros diálogos.
Examinando el caso de la liberación de sus cadenas y curación de su ignorancia,
¿Qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto?
Si uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, marchar donde está la luz, pero al hacerlo,
¿Sufriría unencandilamiento?
¿Esto lo haría incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes?
¿Qué respondería si se le dijera que lo que había visto antes eran fingimientos y que ahora, en cambio, está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente?
¿Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestarpreguntas sobre lo que son?
¿Se sentirá en dificultades y que considerará que las cosas que antes veía eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?
¿Y si se le forzara a mirar hacia la luz misma, le dolerían los ojos y trataría de evitar verla?
¿Volvería de nuevo hacia aquellas cosas que podía percibir, por considerar que éstas son realmente más claras que las que se le muestran?
Y si a lafuerza se le arrastrara por una escarpada y empinada cuesta, sin soltarlo antes de llegar hasta la luz del sol,
¿No sufriría acaso y se irritaría por ser arrastrado y, tras llegar a la luz, tendría los ojos llenos de destellos que le impedirían ver uno solo de los objetos que ahora decimos que son los verdaderos?
Es posible que cuando a alguien es liberado y forzado a salir de la caverna, seencandile y no sería capaz de percibir las sombras y seguiría convencido de que las sombras que antes veía eran más reales y verdaderas que lo que ahora ve.
Al tener los ojos llenos de destellos por la luz, es posible que no soporte la nueva realidad a la que se enfrente.
Para salir de la caverna, o para ascender al mundo de las ideas, implica un proceso lento de conversión como sucedió con losevangelistas cuando se separaron de la iglesia católica.
Si consideráramos a una persona ciega de nacimiento, hacerle una operación para ver debe primero aprender a usar sus ojos, como cuando San Pablo1 cegado por la luz de Dios lo hace caer del caballo
Para poder ver la luz, primero debemos acostumbrarnos poco a poco a ella, primero solo se verían siluetas, después las formas de los objetos,luego se verían los objetos mismos, finalmente se podría percibir la luz blanca y los colores en toda su plenitud

Examinemos ahora el pasaje de la caverna. En él se describen seis estados sucesivos del hombre “con respecto a la educación y a la falta de ella”
Hay prisioneros en una caverna con sus cabezas sujetas de tal modo que sólo pueden mirar a la pared del fondo de la cueva. A espaldas delos prisioneros hay un muro que cruza la cueva. Por detrás de este muro pasan personas que transportan vasijas y estatuas que sobrepasan la altura de la pared. Detrás de estos últimos hay un fuego. Como los prisioneros sólo pueden ver su propia sombra, las de sus compañeros de cautiverio y las de las cosas transportadas por detrás de la pared, entonces para ellos esta es la única verdad, es aquídonde nacen las leyendas, los mito y las religiones porque es el grado más bajo de una opinión.
Cuando los prisioneros son liberados y obligados a volver sus cabezas hacia el fuego y los objetos transportados, no los pueden ver con claridad por causa del destello. Este otro nivel corresponde con el grado superior de la opinión, la creencia, que corresponde con la física de los presocráticos.Cuando son llevados a la fuerza hacia afuera de la caverna, no pueden soportar la luz del sol, ni ver nada a su alrededor, por lo que este es el primer nivel de la ciencia. Las estrellas y la luna y los mismos objetos hacen referencia al nivel superior de la ciencia, la dialéctica, el conocimiento de las Ideas, y el sol es el conocimiento de la Idea Suprema, la Idea del Bien.
Si al conocer la luz...