La Ciencia De Grecia A Roma
Páginas: 10 (2427 palabras)
Publicado: 9 de septiembre de 2015
La Ciencia de Grecia
a Roma
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
La
Filosofía surge en Grecia a finales del s. VII
comienzos del s. VI a.C. cuando para explicar
toda la realidad (universo físico, naturaleza
individual del hombre, convivencia social y
moral) se abandona el mito sustituyéndolo por
una explicación racional (logos).
¿POR QUÉ SURGE LA FILOSOFÍA PRECISAMENTE
EN GRECIA Y POR QUÉ EN ESTAFECHA?
A partir del s. VII a.C. surge una profunda transformación en la
sociedad griega:
LOGOS. EXPLICACIÓN RACIONAL
La explicación racional comienza cuando la idea de arbitrariedad
es suplantada por la idea de necesidad, cuando se impone la
convicción de que las cosas suceden cuando y como tienen que
suceder. Esto, que puede parecernos elemental hoy, constituye
uno de los grandes logrosde la cultura occidental.
LOS PRESOCRÁTICOS
Se
llaman así por haber desarrollado su filosofía con
anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio
diferente en la filosofía griega.
La
principal preocupación de los presocráticos es la
naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por
ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía
griega, como la etapa cosmológica.
La pregunta de los filósofos presocráticos es ¿cuál es la naturaleza de las
cosas? que significa ¿cuál es la ley interna que rige las cosas?
La filosofía surge como una reflexión sobre la naturaleza
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
TALES DE MILETO (585 a.C.).Considerado uno de los siete sabios de Grecia, por predecir un eclipse
que pone fin a la guerra ente los Lidios y Medos (28 de mayo del 585a.C.).
Considera que el primer principio es el agua y ello por varias razones:
Todo ser vivo no puede vivir sin agua.
Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda.
En agua se transforman los distintos estados (sólido, gaseoso) o se
convierten otras cosas: niebla, lluvia, fuentes subterráneas, etc.
Como es de esperar, la Tierra flota sobre el agua.
Defendió elhilozoísmo, la suposición de que todas las cosas, incluso
las inanimadas, tienen, en cierto modo, vida.
ANAXIMANDRO DE MILETO (547 a.C.).
El principio material de las cosas es ápeiron (sin término, sin
límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido.
Aplicó a lo Indefinido los atributos propios de los dioses
(inmortalidad, poder ilimitado,…).
ANAXÍMENES DE MILETO (525 a.C.).Principio material: el aire por condensación y rarefacción.
El Aire, aliento del mundo, su fuente eterna y divina. “Al
igual que nuestra alma, que es aire, nos gobierna,
igualmente el soplo y el aire envuelven el mundo todo”.
JENÓFANES DE COLOFÓN (530 a.C.).
Fue básicamente un poeta, interesado fundamentalmente
por problemas religiosos, reaccionando contra Homero,
arquetipo de poetas y basefundamental de la educación
contemporánea.
HERÁCLITO DE ÉFESO (500 a.C.).
El universo está en continuo devenir, en incesante
transformación, en continuo movimiento. “Todo fluye”, “No
se puede uno bañar dos veces en el mismo río”.
El fuego es el principio material, razón del movimiento y
cambio.
PARMÉNIDES DE ELEA (470 a.C.).
La razón es la única fuente válida de conocimiento (Vía de
laVerdad), los sentidos (Vía de la Opinión) nos ofrecen
meras apariencias.
Rigor de la deducción lógica a partir del principio de
identidad: lo que es, es.
EMPÉDOCLES DE ACRAGÁS (450 a.C.).
Sacerdote, místico, predicador ambulante, político, médico,
poeta. Se dice que la muerte le vino al arrojarse al Etna.
Cuatro son los elementos: fuego, tierra, aire y agua.
Todo lo que hay se haformado a partir de la mezcla y
separación de estos cuatro elementos, todo responde al
movimiento mecánico de estos elementos.
PITÁGORAS
DE SAMOS (532 a.C.).-
Es una figura legendaria que da origen a una escuela (más bien,
hermandad o asociación religiosa en la que estudiaban igualmente
hombres y mujeres).
Lo que da acceso a la naturaleza es la razón, pero entendida como
razón...
a Roma
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
La
Filosofía surge en Grecia a finales del s. VII
comienzos del s. VI a.C. cuando para explicar
toda la realidad (universo físico, naturaleza
individual del hombre, convivencia social y
moral) se abandona el mito sustituyéndolo por
una explicación racional (logos).
¿POR QUÉ SURGE LA FILOSOFÍA PRECISAMENTE
EN GRECIA Y POR QUÉ EN ESTAFECHA?
A partir del s. VII a.C. surge una profunda transformación en la
sociedad griega:
LOGOS. EXPLICACIÓN RACIONAL
La explicación racional comienza cuando la idea de arbitrariedad
es suplantada por la idea de necesidad, cuando se impone la
convicción de que las cosas suceden cuando y como tienen que
suceder. Esto, que puede parecernos elemental hoy, constituye
uno de los grandes logrosde la cultura occidental.
LOS PRESOCRÁTICOS
Se
llaman así por haber desarrollado su filosofía con
anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio
diferente en la filosofía griega.
La
principal preocupación de los presocráticos es la
naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por
ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía
griega, como la etapa cosmológica.
La pregunta de los filósofos presocráticos es ¿cuál es la naturaleza de las
cosas? que significa ¿cuál es la ley interna que rige las cosas?
La filosofía surge como una reflexión sobre la naturaleza
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
TALES DE MILETO (585 a.C.).Considerado uno de los siete sabios de Grecia, por predecir un eclipse
que pone fin a la guerra ente los Lidios y Medos (28 de mayo del 585a.C.).
Considera que el primer principio es el agua y ello por varias razones:
Todo ser vivo no puede vivir sin agua.
Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda.
En agua se transforman los distintos estados (sólido, gaseoso) o se
convierten otras cosas: niebla, lluvia, fuentes subterráneas, etc.
Como es de esperar, la Tierra flota sobre el agua.
Defendió elhilozoísmo, la suposición de que todas las cosas, incluso
las inanimadas, tienen, en cierto modo, vida.
ANAXIMANDRO DE MILETO (547 a.C.).
El principio material de las cosas es ápeiron (sin término, sin
límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido.
Aplicó a lo Indefinido los atributos propios de los dioses
(inmortalidad, poder ilimitado,…).
ANAXÍMENES DE MILETO (525 a.C.).Principio material: el aire por condensación y rarefacción.
El Aire, aliento del mundo, su fuente eterna y divina. “Al
igual que nuestra alma, que es aire, nos gobierna,
igualmente el soplo y el aire envuelven el mundo todo”.
JENÓFANES DE COLOFÓN (530 a.C.).
Fue básicamente un poeta, interesado fundamentalmente
por problemas religiosos, reaccionando contra Homero,
arquetipo de poetas y basefundamental de la educación
contemporánea.
HERÁCLITO DE ÉFESO (500 a.C.).
El universo está en continuo devenir, en incesante
transformación, en continuo movimiento. “Todo fluye”, “No
se puede uno bañar dos veces en el mismo río”.
El fuego es el principio material, razón del movimiento y
cambio.
PARMÉNIDES DE ELEA (470 a.C.).
La razón es la única fuente válida de conocimiento (Vía de
laVerdad), los sentidos (Vía de la Opinión) nos ofrecen
meras apariencias.
Rigor de la deducción lógica a partir del principio de
identidad: lo que es, es.
EMPÉDOCLES DE ACRAGÁS (450 a.C.).
Sacerdote, místico, predicador ambulante, político, médico,
poeta. Se dice que la muerte le vino al arrojarse al Etna.
Cuatro son los elementos: fuego, tierra, aire y agua.
Todo lo que hay se haformado a partir de la mezcla y
separación de estos cuatro elementos, todo responde al
movimiento mecánico de estos elementos.
PITÁGORAS
DE SAMOS (532 a.C.).-
Es una figura legendaria que da origen a una escuela (más bien,
hermandad o asociación religiosa en la que estudiaban igualmente
hombres y mujeres).
Lo que da acceso a la naturaleza es la razón, pero entendida como
razón...
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