La ciencia de la cultura
Boas propicia que se cuestione y reflexione de otra forma planteando si existen
ideas universales cómo se originan o cómo seexplica que un fenómeno cultural se
haya desarrollado de forma independiente en ciertos lugares. Lo que Boas
propone a cambio es que se estudien las costumbres en particular a la vez que seentiendan como parte de una totalidad y después de este análisis de la
individualización podrán elaborarse las generalizaciones. Su apuesta es la de
emplear un método científico-inductivo.Según, la antropología moderna ha descubierto que la sociedad humana ha
crecido y se ha desarrollado en todos los lugares, de tal modo que sus formas, sus
opiniones y sus acciones tienenmuchos rasgos fundamentales en común.
Esto correspondería con el objetivo del método histórico, los estudios
antropológicos deben dedicarse a investigaciones sobre las leyes que gobiernan elcrecimiento de una sociedad.
Mientras las identidades o similitudes de la cultura se consideraban una prueba
indiscutible de conexión histórica o de origen común, la nueva escuela se niega aconsiderarlas como tal, pero las interpreta como resultados del trabajo uniforme de
la mente humana. Otros la consideran significativas en resultados y en importancia
teórica, comparadascon el funcionamiento de las leyes uniformes que gobiernan
la mente humana.
El descubrimiento de las ideas universales ha hecho que la propia investigación
científica intente responder ados preguntas referentes a ellas:
¿Cómo se afirman las ideas universales en varias culturas?
Las ideas no existen en todos los lugares de forma idéntica, sino que
varían. Se ha acumuladomaterial para mostrar que las causas de estas
variaciones son a la vez externas, cuando se basan en el entorno, o
internas, cuando se basan en condiciones psicológicas. La influencia de los...
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