La ciudad como espacio dialéctico
Páginas: 3 (715 palabras)
Publicado: 2 de octubre de 2013
La ciudad como espacio dialectico
Según Ruyer: consiste en un modo de dar razón del devenir escapando a los dilemas planteados por la razón no dialéctica cuando ésta se propone entender el devenir,y en particular el devenir histórico.
Por tanto cumple las tres leyes de la dialéctica:
1. No se habla de una unidad de contrarios por ser muy abstracto para ser aplicado a la ciudad, mas bienhablamos de una unidad de diferencias, que por la dinámica misma, en ciertos momentos llegan a ser contrarios y en otros, complementarios. Gentile se refiere :
“No es una unidad abstracta, sino unaunidad y multiplicidad, a la vez identidad y diferencia”
Pero lo urbano no es indiferente atodas las diferencias, ya que precisamente las reune.
2. Transición de la cantidad a la cualidad
Nuestraciudad ha presentado alteraciones cuantitativas, que llegado a un momento caótico han ocurrido transiciones hacia una transición cualitativa, esto se da tanto como un fenómeno social como en laproducción arquitectónica
3. Negación de la negación
En el transcurso de la historia de nuestra ciudad ha habido momentos en el que tras la existencia de una realidad y un pensamiento, han ido siendonegadas para crear una nueva, según la dialéctica materialista esta negación anula lo preexistente para crear u tercer conciliatorio.
Pero no debemos negar el derecho de ser de las cosas, sinoproceder con un carácter inclusivo como propone Theodor W. Adorno en su dialéctica negativa.
La praxis es el punto de partida y el de llegada del materialismo dialectico. Esta palabra designafilosoficamente lo que el sentido comun llama: ‘la vida real’ esta vida que es a la vez
mas prosaica y mas dramatica que la del espiritu especulativo. La finalidad del materialismo
dialectico no es otra que laexpresion lucida de la praxis, del contenido real de la vida, y
correlativamente, la Transformacion de la praxis actual en una practica social consciente,
coherente y libre.
≪cambiar el mundo es...
Según Ruyer: consiste en un modo de dar razón del devenir escapando a los dilemas planteados por la razón no dialéctica cuando ésta se propone entender el devenir,y en particular el devenir histórico.
Por tanto cumple las tres leyes de la dialéctica:
1. No se habla de una unidad de contrarios por ser muy abstracto para ser aplicado a la ciudad, mas bienhablamos de una unidad de diferencias, que por la dinámica misma, en ciertos momentos llegan a ser contrarios y en otros, complementarios. Gentile se refiere :
“No es una unidad abstracta, sino unaunidad y multiplicidad, a la vez identidad y diferencia”
Pero lo urbano no es indiferente atodas las diferencias, ya que precisamente las reune.
2. Transición de la cantidad a la cualidad
Nuestraciudad ha presentado alteraciones cuantitativas, que llegado a un momento caótico han ocurrido transiciones hacia una transición cualitativa, esto se da tanto como un fenómeno social como en laproducción arquitectónica
3. Negación de la negación
En el transcurso de la historia de nuestra ciudad ha habido momentos en el que tras la existencia de una realidad y un pensamiento, han ido siendonegadas para crear una nueva, según la dialéctica materialista esta negación anula lo preexistente para crear u tercer conciliatorio.
Pero no debemos negar el derecho de ser de las cosas, sinoproceder con un carácter inclusivo como propone Theodor W. Adorno en su dialéctica negativa.
La praxis es el punto de partida y el de llegada del materialismo dialectico. Esta palabra designafilosoficamente lo que el sentido comun llama: ‘la vida real’ esta vida que es a la vez
mas prosaica y mas dramatica que la del espiritu especulativo. La finalidad del materialismo
dialectico no es otra que laexpresion lucida de la praxis, del contenido real de la vida, y
correlativamente, la Transformacion de la praxis actual en una practica social consciente,
coherente y libre.
≪cambiar el mundo es...
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