La Ciudadania Como Tema De Nuestro Tiempo

LA CIUDADANÍA COMO TEMA DE NUESTRO TIEMPO

7.1 CAMBIOS EN EL CONCEPTO ACTUAL DE CIUDADANÍA.
LA TENSIÓN DEMOS/ETNOS.
A la hora de establecer un concepto de ciudadanía, hay dos elementos a tener en cuenta:
-DEMOS: lo político; aquello que viene “dado” o pactado por el contrato social y los ordenamientos jurídicos.
-ETNOS: lo no-político; aquello que no viene dado o pactado por elcontrato social y los ordenamientos jurídicos; es decir, básicamente la identidad cultural, el territorio nacional, la historia compartida y los rasgos étnicos.
La relación entre el “demos” y el “etnos” se la caracteriza como TENSIÓN precisamente porque no sólo es una relación histórica sino que además es conflictiva, y está en constante producción, buscando y recomponiendo el equilibrioentre los elementos.
En general, las distintas corrientes teóricas de la tradición política occidental coinciden en señalar los conceptos de: a) derechos individuales (subjetivos); b) pertenencia; y c) participación, como los caracteres generales de la CIUDADANÍA, sin importar demasiado las pequeñas diferencias que puedan marcarse en cada uno de ellos. Pero no todas las corrientes teóricas leatribuyen la misma importancia al elemento no-político.
Entonces, esa tensión/relación es la que genera discrepancias y termina diferenciando a una y a otra concepción de ciudadanía; según se dé prioridad a las condiciones de lo contractual-político (demos) o a las condiciones histórico-culturales (etnos).

Caracterizar esta relación como tensión da lugar a dos cuestiones:
- asumirlos cambios sociales y políticos;
-avanzar hacia un debate por las posibilidades de pactar UNA CIUDADANÍA MUNDIAL.
Un intento de respuesta a esas dos cuestiones es la “ÉTICA DISCURSIVA”, la cual, por una parte, realiza una crítica constructiva a las democracias liberales y/o formales; y, por otra parte, propone procedimientos que garantizan también la “participación” (consenso,responsabilidad, diálogo ideal, ética de mínimos y DD.HH).


TEXTO: “TRES MODELOS NORMATIVOS DE DEMOCRACIA”

Según Habermas, en función del rol que cumplen las ideas de soberanía popular y de DD.HH, podemos hacer una comprensión normativa de cada Estado Constitucional.
-Soberanía popular: que los miembros de una comunidad democrática se gobiernan así mismos colectivamente.
-DD.HH: que los miembrosde una comunidad democrática son gobernados por el Derecho y no por algunos hombres.

Las dos corrientes principales del pensamiento político son la LIBERAL y la REPUBLICANA. Respectivamente tienden a subordinar la soberanía popular a los derechos humanos, o a la inversa. Ambas concepciones se pueden diferenciar con claridad al momento de dar una concepción de “POLÍTICA”:
-ConceptoLIBERAL de política: postula dirigir el Gobierno en vista del interés de la sociedad; y considera que la esfera pública tiene una función mediadora entre interés privado y aparato gubernamental.
-Concepto REPUBLICANO de política: supone una negación de los derechos naturales y considera determinante la práctica de la auto legislación de los ciudadanos orientados al bien común. Y considera quela esfera pública tiene una función estratégica de integración social cuya fuente es la solidaridad de la sociedad toda.

Según dicho texto y otras fuentes bibliográficas pueden señalarse las siguientes principales diferencias entre ambas concepciones en cuanto a la noción de CIUDADANÍA:






7.2 ¿HACIA UNA CIUDADANÍA TRANSNACIONAL O TRANSCULTURAL?
Para Habermas, el modeloLIBERAL y el modelo REPUBLICANO, son los dos modelos que rigen la discusión en EE.UU en la actualidad. Ambos presentan ventajas e inconvenientes, como así también ambos tipos pueden compenetrarse y complementarse racionalmente. Esa es su propuesta de un tercer modelo de democracia, el cual denomina “POLÍTICA DELIBERATIVA”. Ésta se basa en la TEORÍA DISCURSIVA.
La TEORÍA DISCURSIVA no...