La comedia de aristófanes

Universidad Nacional de General Sarmiento Luis Berrizbeitia

[LA COMEDIA DE ARISTÓFANES COMO AGUANTE DE LA POLIS]
A través de un análisis de la obra “Las Aves” del comediante griego se ven algunos elementos que nos permiten descubrir la afinidad de este por el sistema político-organizativo que regulaba a la ciudad de Atenas.

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La risa, esa imperturbable capacidad del ser de evadirse delos malos momentos, coraza impenetrable que nos exime de responsabilidades con nuestro tiempo. Ese guiño al destino, vuelta de tuerca para tener una perspectiva más agradable de las cosas, ha sido utilizado desde el comienzo de los tiempos para participar activamente en la vida política de la sociedad. Estrategia de participación consecuente y discordante, para bien o para mal. Esta forma deexpresión tiene una voluntad natural que reposa en la humanidad, y más aún, en la característica social del ser. Mijail Bajtin, en el repaso que hace de la risa dentro del estudio de Rabelais, habla de tres fuentes históricas de la risa que se sintetizan en una definición: “un principio universal de concepción del mundo que asegura la cura y el renacimiento, estrechamente relacionado a los problemasfilosóficos más importantes, a los métodos que conducen al «bien vivir y al bien morir»”1. El atributo reflexivo y filosófico que emana del planteamiento precedente nos lleva a plantearnos varios elementos que debemos tener en cuenta a la hora de analizar el tema de la risa y su vinculación con la política. Por un lado está la asociación a los “problemas filosóficos”. Esto vincula a la risa con unareflexión del ser, un cuestionamiento. Pero además, el planteamiento de Bajtin, condiciona a “los métodos que conducen al «bien vivir y al bien morir»”. Esto ya tiene algo que ver más con un elemento de convención social. Podríamos establecer que la risa es algo inherente del hombre en cuanto ser social. Es decir, los elementos que producen la risa están ligados al hombre y los códigos quecomparte con la sociedad de la cual forma parte activa. El decir que “algo nos causa risa” generalmente tiene que ver con la decodificación de una situación que se plantea en el contexto en el cual vivimos y que de alguna forma tiene alguna variación con la forma natural en la que se nos presentan los acontecimientos. De esta forma, esta nueva asociación planteada en la situación cómica supone unreordenamiento de los códigos que se presuponen en la sociedad. Tiene que ver con el sentido histórico y social de un tiempo y un espacio. La comedia, como estructura de representación que funciona para estimular la risa en la sociedad se fundamenta a partir de un momento social determinado, interpela las particularidades de su tiempo y se reconoce en las características y las situaciones de él. Es porello que es muy difícil encontrar una comedia reconozcamos como una pieza universal. Es complejo encontrar un
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BAJTIN, Mijail. “La Cultura Popular en la Edad Media y el Renacimiento”. Alianza. 2003. Madrid, España, p 60.

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discurso cómico que pueda solventar la inexorabilidad del paso del tiempo, del devenir histórico. Pasa esto porque este género se reconoce en el movimiento íntimo dela pequeña variación, el reordenamiento del discurso de su propio tiempo. Es desde ese diálogo personal, íntimo, casi imperceptible, en el que reposa su mayor fortaleza como discurso, y sobre todo en su dimensión política y social.

El remanso de la polis
Remontarnos a la idea de organización y sistematización de la sociedad nos llevaría a la Antigua Grecia como referente inmediata para elestudio y la reflexión de la asociación de los hombres y la conformación de las ciudades. Aristóteles, con toda su capacidad analítica, parte de la premisa del hombre como animal social y la ciudad como unidad fundamental de esta asociación humana: “Puesto que vemos que toda ciudad es un tipo de comunidad y toda comunidad está constituida en vista de algún bien (en efecto, todos actúan en función de...