LA COMEDIA DE LA OLLA

PLAUTO

COMEDIAS
I
ANFITRIÓN – LA COMEDIA DE LOS ASNOS –
LA COMEDIA DE LA OLLA* LAS DOS BÁQUIDES – LOS CAUTIVOS –
CÁSINA

INTRODUCCIONES, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE
MERCEDES GONZÁLEZ-HABA

BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 170

EDITORIAL GREDOS

*

[Aunque el libro está conformado por todas las obras señaladas, en las versiones digitales aparecerán de obra en obra.
Nota del escaneador]La comedia de la olla

Tito Macio Plauto

1

Asesores para la sección latina: JAVIER ISO y JOSÉ LUIS MORALEJO.

Según las normas de la B. C. G., la traducción de este volumen ha sido revisada por JOSÉ ANTONIO
ENRÍQUEZ GONZÁLEZ.

© EDITORIAL GREDOS, S. A.
Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1992.

Depósito Legal: M. 24512-1992.

ISBN 84-249-1497-X. Obra completa.
ISBN 84-249-1496-1. TomoI.
Impreso en España. Printed in Spain.
Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1992. - 6499.

ADVERTENCIAS DEL ESCANEADOR
[La edición latina usada para esta versión bilingüe se ha tomado de:
www.thelatinlibrary.com ]
En ocasiones, si se confronta la lectura de la traducción usada en la edición de Gredos y el
texto latino aquí usado, se percibirán diferencias de numeración deversos, así como como
otras divergencias textuales.

Tito Macio Plauto

La comedia de la olla

2

LA COMEDIA DE LA OLLA
(Aulularia)

INTRODUCCIÓN

La Aulularia o «Comedia de la olla» es la historia del caso de un viejo avaro, que a fuerza de un
miedo neurótico a perder un tesoro encontrado, acaba, como no podía ser de otra manera, por
perderlo en la realidad. Pero la Aulularia esuna comedia: el viejo recupera el tesoro y, según lo que
sabemos —no se conserva el final de la pieza—, sin intervención de un psiquiatra, también la salud
mental: «Ni de noche ni de día tenía un momento de tranquilidad; ahora podré volver a dormir»,
exclama en un grito de liberación después de haber hecho entrega de la dichosa olla de oro a Fedria,
su hija, y al esposo de ésta, Licónides.
Eldios lar de la casa, harto de la indiferencia para con él de más de una generación de sus
habitantes y conmovido por las ofrendas de Fedria, la hija del actual pater familias Euclión, ha
hecho descubrir a éste el tesoro que le confió uno de sus antepasados, sólo en atención a ella,
Fedria, para que tenga su padre con qué dotarla y poderla casar. Pero Euclión, que según parece
tiene ya unacierta predisposición al ahorro, pierde la cabeza con el hallazgo y vive bajo el continuo
miedo de su pérdida, y se siente obligado a controlar una y otra vez, no sea que quizá haya desaparecido. Fedria espera un hijo; nadie lo sabe aparte de su aya Estáfila, la vieja esclava. Ella no
conoce al padre, pero el padre, Licónides, el joven y adinerado vecino, sí sabe que es Fedria la
muchacha quevioló por culpa del vino y del amor en la noche de la vigilia de Ceres. Eunomia,
madre de Licónides, quiere convencer a su solterón, otoñal y patriarcalista hermano, el ricachón
Megadoro, de que se case; Megadoro consiente, pero ha de ser con la vecinita Fedria, a pesar, o
precisamente por su pobreza; el motivo es claro: dineros, gracias a Dios, le sobran, y así será él
quien tenga el bastón demando. Lleno de recelos y sospechas de que sea su tesoro lo que induce a
Megadoro a emparentarse con su familia, accede al fin Euclión a concertar la boda. Ante el alboroto
organizado en su casa por los cocineros que Megadoro ha hecho venir para preparar la cena nupcial,
decide Euclión sacar la olla de su escondrijo y la lleva primero al Templo de la Fidelidad.
Desgraciadamente no resulta en sucaso verídico aquello de nomen omen: un esclavo de Licónides
lo ha visto y Euclión lleva entonces el oro al bosque de Silvano, a donde le sigue el esclavo, que
consigue al fin hacerse con la olla. Fedria entre tanto está a punto de dar a luz y Licónides ruega a
su madre que interceda con Megadoro para que le ceda la joven como esposa. Sigue el lamento de
Euclión por el tesoro perdido....