La Complejidad Como Suceso Estético

Pontificia Universidad Católica de Chile Instituto de Estética Curso: Fundamentos de la Estética Profesor: Drogett, Rosa

La Complejidad Como Suceso Estético

Aurelio Silva Sáez

Indice
04 – Introducción 10 – Ensayo 1: “La Complejidad de mi Viaje Diario” 12 – Ensayo 2: “La Complejidad de un Ser Creador” 16 – Conclusión 17 – Bibliografía 18 – Anexo 1: Texto “Signos II” de Aurelio Silva(mencionado en el dossier). 19 – Anexo 2: Invitación a escuchar (CD anexo). 22 – Anexo 3: Partitura de “Adagissimo” de Brian Ferneyhough (Se incluye también la Obra en el CD).

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“He aquí, en estas páginas acerca del creacionismo, mi testamento poético. Lo lego a los poetas del mañana, a los que serán los primeros de esta nueva especie animal, el poeta, de esta nueva especie que habrá de nacerpronto, según creo. Hay signos en el cielo. Los casi-poetas de hoy son muy interesantes, pero su interés no me interesa. El viento vuelve mi flauta hacia el porvenir.” Vicente Huidobro

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La inevitable introducción...
Resumen Este dossier tiene como objetivo plantear una experiencia estética a través de la percepción de la complejidad. También busca explorar a través de un lenguaje ambiguo.Abstract This dossier pretends to propose an aesthetic experience through the perception of complexity. It also tries to explore through an ambigous language.

Debo comenzar confesando que no soy muy amigo de los ensayos académicos, y no es porque escriba “mal” o me de flojera. Es simplemente por que tengo la sensación de que en los textos académicos se nos presentan muchos “conceptos”. Cual esel problema; el problema es que si estamos tratando de generar una disciplina que nos “ayude a ser mas libres”, podemos terminar auto convenciéndonos de muchos “conceptos” e ideales que finalmente se dejan caer en la esterilidad cuando tenemos de donde agarrarnos. De todos modos, me encuentro cómodo escribiendo a modo de esteta, pero justamente me resulta paradójico que se escriban y se definanciertas cosas cuando nuestra búsqueda apunta hacia el lado contrario. Por lo general, creo que es necesario dejar en claro que –no es que yo sea absolutamente contrario a este tipo de textos, de hecho, entiendo lo importante que es para nosotros poder abstraer, como rasgo fundamental del ser pensante, pero mi condición de artista me hace chocar mucho con lo conceptual, y de hecho a veces prefierola metáfora, el silencio, o la música para contestar alguna pregunta importante – los ensayos académicos sirven, pero hasta cierto punto, porque en su lenguaje muchas veces los mismos autores caen en una complejidad conceptual y lingüística muchas veces innecesaria. Y es justamente en textos como el de Gerard Vilar que a veces me resulta paradójico encontrar tanto análisis con respecto Benjamin(sin desmerecer su análisis), perdiendo esa capacidad de captar estéticamente al lector, cuando justamente menciona que “Benjamin parte, pues, de una crítica de la teoría designativa del lenguaje y se inclina por una teoría expresivista o articulacionista del mismo, entendiéndolo fundamentalmente desde su función poética o estética, fundadora de sentido, constituidora del mundo, y llama a estadimensión del lenguaje “mágica” o “mimética”, frente a la “semiótica” o meramente “comunicativa”.”1(Bozal, V. 1996: 160) De hecho, yo me estoy contradiciendo en este momento.

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Artículo: Walter Benjamin: una Estética de la Redención – Gerard Vilar

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“Sabemos que conquistar la verdad no es tarea fácil; es mas, a veces hay que pagar demasiado. Por eso hablar de las cosas manejando losconceptos por el lado de la pura nada es jugar con las palabras. Hay que vivirlos. Es la única manera de que dejen de ser abstractos y pierdan su singular contradicción. Por otra parte, sabemos que la contradicción es un invento de la lógica, y nosotros después de dos mil años de historia hemos aprendido que la vida nada tiene que ver con un silogismo”.(Kusch, R., 1999: 10)2 Lo que estoy tratando de...