la compocision

Naturaleza de los antiguos mitos romanos[editar · editar código]
Los romanos no tenían relatos secuenciales sobre sus dioses comparables a la Titanomaquia o la seducción de Zeus por Hera, hasta que sus poetas comenzaron a adoptar los modelos griegos en el último lapso de tiempo de la república romana. Sin embargo, lo que si tenían, era:Un sistema muy desarrollado de rituales, escuelassacerdotales y panteones de dioses relacionados;Un rico conjunto de mitos históricos sobre la fundación y auge de su ciudad por parte de actores humanos con ocasionales intervenciones divinas.
Mitología antigua sobre los dioses

El modelo romano incluía una forma muy diferente a la de los griegos de definir y concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitología griega Deméter era caracterizada por unahistoria muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija Perséfone a manos de Hades. Los antiguos romanos, por el contrario, concebían a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado Flamen, subalterno de los flamines de Júpiter, Marte yQuirino, pero superior a los de Flora y Pomona. También se le consideraba agrupado en una tríada con otros dos diosesagrícolas, Liber y Libera, y se sabía la relación de dioses menores con funciones especializadas queasistían: Sarritor (escardado), Messor (cosecha), Convector (transporte),Conditor (almacenaje), Insitor (siembra) y varias docenas más.Así pues, la «mitología» romana arcaica, al menos en lo referente a los dioses, no estaba formada por relatos sino más bien el entrelazamiento y las complejas interrelaciones entre diosesy humanosLa religión original de los primeros romanos fue modificada por la adición de numerosas y contradictorias creencias en épocas posteriores, y por la asimilación de grandes porciones de la mitología griega. Lo poco que se sabe sobre la religión romana primitiva no es gracias a relatos de la época sino a escritores posteriores que buscaron preservar las viejas tradiciones del olvido en elque estaban cayendo, como el estudioso del siglo I a. C.Marco Terencio Varrón. Otros escritores clásicos, como el poeta Ovidio en sus Fastos (‘calendario’), fueron fuertemente influidos por los modeloshelenísticos, y en sus obras se recurre con frecuencia creencias griegas para rellenar los huecos de las tradiciones roman
Rómulo y Remo amamantados por la loba. Museo Nuovo, Palazzo deiConservatori, Roma.Mitología antigua sobre la historia romana[editar · editar código]En contraste con la escasez del material narrativo sobre los dioses, los romanos tenían una rica panoplia de leyendassobrelafundación y primera expansión de su propia ciudad. Además de estas tradiciones de origen mayoritariamente local, a este surtido se injertó material procedente de las leyendas heroicas griegas en unaépoca temprana, haciendo por ejemplo a Eneas antepasado de Rómulo y Remo.
La Eneida y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para esta mitología humana.
Dioses nativos romanos e itálicos
Estatua de Ceres portando fruta.
Las prácticas rituales romanas de los sacerdotes oficiales distinguían claramente dos clases de dioses: los di indigetes y los di novensides o novensiles.Los indigetes eran los dioses originales del estado romano, y su nombre y naturaleza están indicados por los títulos de los artistas más antiguos y por las fiestas fijas del calendario. Los novensides eran divinidades posteriores cuyos cultos fueron introducidos en la ciudad en el periodo histórico, normalmente en una fecha conocida y como respuesta a una crisis específica o necesidad percibida.Las divinidades romanas primitivas incluían, además de los di indigetes, un montón de los llamados dioses especialistas cuyos nombres eran invocados al realizar diversas actividades, como la cosecha. Los fragmentos de los viejos rituales que acompañaban a estos actos como el arado o la siembra revelan que en cada parte del proceso se invocaba a una deidad diferente, estando el nombre de...