la comunicacion en el aula

LA COMUNICACION EN LA ESCUELA
MATILDE GARCfA GARCÍA

RESUMEN
La Comunicación humana debe entenderse como un fenómeno, un proceso
y el resultado mismo de ese acontecer.
Vertiente fenomenológica en doble aspecto:
- Existencial = "mismidad". No se puede enseñar ni imitar. El hombre se
encuentra "consigo mismo".
- Inter-personal, "ser-con". Se inserta en la radicalidad constitutiva, haciendoposible personalidad (esencia) y existencia.
El estrato ontológico sirve de soporte y alcanza tantos fenómenos que sólo
uno a uno pueden ser manifiestos.
En el periplo vital, el hombre necesita de sus semejantes para su realización e identidad; adviene al proceso cuando llega a la vida.
Varias Instituciones son llamadas a crear condiciones favorables para interpretar y conducir la humanidadincipiente. La comunidad escolar alcanza protagonismo.

1) INTRODUCCION A LA COMUNICACION HUMANA
"La reacción del reflejo no puede realmente ser comprensible al fisiólogo hasta que éste no conozca su propósito".
SHERRINGTON

Es conveniente perfilar el concepto de Comunicación. Etimológicamente
procede del verbo latino "comunicare" = dividir, participar. Se entiende también, como transmitiruna cosa o hacer participe de ella. Hacer saber a uno algo, conversar, tratar, correspondencia con alguien.
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Las variadas acepciones ponen de manifiesto la relación entre existencias. El fenómeno Comunicación existe, hunde sus raíces en la Antropología
en la misma esencia del ser humano. Debe cumplir:
1.1 NECESIDADES A SATISFACER

El hombre necesita de los demás hombres para surealización personal,
hallar sus señas de "identidad". Es un ser sociable y sociando y en ello reside
la grandeza de su persona al transformar y poder enriquecer el ambiente social y el medio físico que le rodea. Esta Comunicación consigo mismo y su entorno en pró de su autocreación es ardua tarea que compromete su existencia
y en constante alerta de progresión ascendente. El compromiso educativo más
omenos consciente subyace en este propósito.
La comunicación ha sido objeto de reflexión en la filosofía Existencial.
Jaspers, K. "remite a que su esclarecimiento es una tarea filosófica" (1). Recuerda la "mismidad" como diría Séneca, dificilmente comunicable: corresponde a la intimidad más profunda, sólo puede ser entendida "desde dentro".
En cambio la comunicación como un "ser-en", responde ala interpretación etimológica y responde no sólo en lo "inter-personal", sino que es, la que
hace posible personalidad y existencialidad.
Las formas de comunicación existenciales son tan diversas que entrañan
una infinidad de fenómenos. El término comunicación hace referencia al acto,
al proceso y al resultado de la transferencia de gestos, informaciones, objetos.
También se entiende comosinónimo de conducta "ser buen comunicador".
1.2 VARIEDAD DE MENSAJES: EMISOR Y RECEPTOR

Los mensajes pueden presentar distintas formas: lingüísticas, paralingüísticas (ej. tono, timbre, silencio, modulación de la voz), y no verbales. Se manifiestan en conducta: espacial, gestos, expresión facial, contacto visual. Generalmente es la palabra el medio de comunicación que se completa con otras formasque
facilitan la capacidad auditiva o de escucha del receptor del mensaje.
El proceso de comunicación entraña una organización emisor-receptor.
La calidad del emisor o de los mensajes o una parte de ambos puede significar
una información para el receptor.
Los mensajes emitidos pueden ser voluntarios o no intencionados (ej. expresarse en dialecto, súbita indisposición física), verbales o noverbales, sinceros o fingidos, de modo consciente o inconsciente.
Dirigidos al sujeto receptor el mensaje puede ser recibido de modo desigual, intencionado o no intencionados. En el primer caso conduce a la comprensión, en el segundo se produce un mal entendido que puede radicar en el emisor, (ej: falta de claridad en la expresión, confusión de pensamiento, etc.); o bien
deficiencia en la...