La comunidad de pilagá

Pueblos Indígenas en Argentina. La Comunidad Pilagá.

Actualmente existen en Argentina alrededor de 600,000 personas que se

reconocen como indígenas y existen 920 comunidades indígenas en las diferentes

regiones del país. La comunidad pilagá está representada aproximadamente por

4,465 personas de las cuales la mayor parte está concentrada en la provincia de

Formosa (3,948)Son un grupo descendiente de los guaycurús, nombre que reciben los

aborígenes que habitan en los montes sobre la parte norte de Argentina desde el

siglo XVI y que viven en la región frente a lo que hoy es Asunción del Paraguay.

La comunidad pilagá es la única de los guaycurús que ha conservado una cultura

autóctona, razón por la cuál ha sido objeto de violencia y abusos por parte del1

.

El presente trabajo tiene como objetivo explicar como a través de la historia,

esta comunidad ha sido víctima del proceso homogeneizador del Estado-nación

argentino y que a pesar del discurso de implementación de normas e instituciones

encargadas de velar por los derechos y el respeto a la diversidad de los pueblos

indígenas en Argentina, no ha existido en lapráctica un cambio real, práctico y

efectivo para la construcción de un Estado que proponga a partir de la diversidad,

Fuente: INDEC. Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005- Complementaria del

Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001.

una cooperación integradora entre sus miembros.

El Estado-nación es entendido como una “asociación impuesta por unanecesidad histórica”

son convertidos en ciudadanos, lo que significa que son iguales, uniformes, no

hay derecho a la diferencia y por lo tanto, los ciudadanos están sometidos a una

regulación homogénea con el objetivo de imponer el orden sobre la compleja

diversidad entre sus miembros.

El desarrollo del trabajo está vinculado con conceptos como el de

“etnofagia” entendidacomo la “lógica de integración y absorción que corresponde

a una fase específica de las relaciones interétnicas […] y que en su globalidad,

supone un método cualitativamente diferente para asimilar y devorar a las otras

entidades étnicas”

a partir de la lógica integradora del Estado, en este caso el argentino.

El Estado plural es el que se propone en la práctica para el Estadoargentino, este supone el derecho a la diferencia, igualdad de derecho en todos

los individuos y comunidades a elegir y realizar su plan de vida que puede

ser diferente en todos ellos.

tipo de Estado es la concepción de la autonomía, que implica la lucha por una

democracia participativa en todos los ámbitos sociales

respetar los derechos de los individuos sin deslindarse de lafuerza integradora.

Otra herramienta utilizada es la del pluralismo jurídico que dice que no puede

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, el proceso homogeneizador implica que los individuos

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, dicho concepto pretende explicar los fenómenos qué resultan

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Un factor importante para la realización de este

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, el poder para hacer

Luis Villoro, “Del Estado homogéneo al Estado Plural”, en LuisVilloro. Los retos de la sociedad por venir,

Ensayos sobre justicia, democracia y multiculturalismo. México, Fondo de Cultura Económica, 2007, p. 172.

Héctor Díaz Polanco, “Identidad, globalización y etnofagia”, en El Laberinto de la identidad, UNAM, México,

Luis Villoro, Op. cit. P.183

haber un sistema jurídico unitario, debe ser unificado pero no uniforme.

se habla de unconstitucionalismo intercultural, plurinacional y pluricultural que

son la expresión de las formas de articular la contradicción que emergió dentro del

Estado moderno monocultural.

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La comunidad pilagá ha enfrentado a través de la historia distintas

coyunturas frente a las cuáles ha sido violentada, masacrada y asesinada.

Ejemplos de ello es la masacre del 10 de octubre de 1947 con...