LA COMUNIDAD MAYA Y EL PUEBLO DE CISTEIL

LA COMUNIDAD MAYA Y EL PUEBLO DE CISTEIL
La sublevación de 1761 ocurrió en el pueblo de Cisteil. No hay evidencia de la existencia del pueblo hasta el año de 1755, cuando es mencionado en un informesobre el sistema de repartimientos en Yucatán.3 Se puede concluir que Cisteil era, desde el punto de vista oficial, un pueblo de reciente fundación, pues los registros gubernamentales y eclesiásticoseran muy detallados y ni la Iglesia ni el Estado estaban dispuestos a omitir en los registros la presencia de un pueblo organizado.
La fundación de Cisteil, como la de muchos otros pueblos, fueproducto de algo más que sólo el resultado de la dispersión de unas familias debido a la falta de tierras para hacer sus milpas.5 La Iglesia y la Corona coloniales consideraban como un serio problema elabandono de los pueblos, porque las autoridades suponían que con la huida los indígenas estaban abandonando la civilización y el cristianismo y tratando de evitar el pago de sus tributos. Y desde luegoque algunas veces los mayas hicieron precisamente eso. Sin embargo, a menudo la migración de los viejos asentamientos a otros no condujo al colapso de la civilización sino a la colonización de nuevastierras y a la recreación concomitante de la política y sociedad mayas en nuevas áreas.
.Lo reciente del asentamiento se refleja en el origen de los prisioneros interrogados después de la sublevación:de todos los residentes de Cisteil sólo una persona se identificó como natural del pueblo; todos los demás declararon ser residentes de Cisteil pero naturales de otros lugares. Sin embargo, cuandoeste pueblo aparece por vez primera en los documentos ya tenía un cabildo con alcaldes, regidores, alguaciles, topiles y escribano.6 Probablemente no tenía cacique porque el principal oficial maya eraidentificado como teniente. Pero en la misma situación estaban muchos otros asentamientos mayas, lo que probablemente refleje la dependencia política de algunos pueblos con relación a los caciques de...