La Creacion De La Republica

Temporalmente, su libro se organiza en dos partes, que conforman dos estratos, por así decirlo.
La primera parte, “La fundación de la República”, estudia la adopción del republicanismo como recursode legitimación de un nuevo orden político, poniendo el acento en la instauración de su concepto particular de libertad, es decir, como no dominación colectiva de una comunidad de ciudadanos vigilantede sus derechos y aplicada al cumplimiento de sus deberes. De aquí se desprende la relevancia de los conceptos de “virtud” y “vicio” en un discurso que intenta traducirse en lineamientosconstitucionales concretos, al tiempo que empieza a reflexionar sobre cómo formar ciudadanos y uniformar la opinión pública, con el objeto de contener las amenazas a la libertad procedentes de distintos frentes:amenazas externas (el poder invasor de la corona española) e internas (la lucha facciosa ejemplificada en los golpes de fuerza de la familia Carrera).
Tal como hará en todo el libro, Castillocomienza a evidenciar, a través de un trabajo erudito de remisión a sus fuentes originales o de comparación con debates coetáneos habidos en Francia o Estados Unidos, la clarísima filiación republicana de la“filosofía pública” chilena, en cualquiera de sus versiones. Los autores más eminentes de ésta (basta pensar en Juan Egaña o en Camilo Henríquez) suelen escribir a la sombra de uno u otro o bien devarios de los grandes escritores republicanos, en un momento en que incluso las nociones de autoría se ignoran o diluyen, y el plagio y la paráfrasis actúan como formas comunes de intervención en eldebate y de difusión expeditiva del pensamiento republicano.
También queda a la vista, en esta primera parte del libro, que la maduración de la “filosofía pública” chilena es indiscernible de laescucha atenta al llamado “oráculo de la historia”.
Como acostumbran a hacer los autores republicanos, todas sus reflexiones recurren a la
historia política, maestra de vida, como a un banco de pruebas...