La Crisis De La Educación Argentina Desde El Marco De La Filosofía

La crisis de la Educación Argentina desde el marco de la filosofía latinoamericana
Lic. Mariana Natalia Burgos Universidad del Salvador, San Miguel Facultad de Filosofía Introducción Este trabajo consiste en realizar una crítica constructiva al Sistema Ed ucativo Argentino desde el marco de la filosofía latinoamericana. Creemos que el aporte de una filosofía situada es de enorme relevancia paramejorar la crisis educativa. Asimismo, no pretendemos comenzar de cero, sino que partimos de una historia que n os constituye, dialogamos con ella, para luego, poder criticarla y superarla. Es imposible realizar una reflexión desde afuera porque no se asimilaría, ni entenderíamos el problema, como tampoco es posible seguir organizando tanto la institución educativa como la sociedad, con categoríasanticuadas de hace dos siglos atrás. Por ende, intentaremos dar a la educación un aporte desde la filosofía latinoamericana, reflexionando sobre nuestra actualidad educativa, para anhelar un futuro más próspero. Entonces, el escrito se divide en dos partes. La primera nos muestra la crisis del Sistema Educativo y cuáles son sus categorías subyacentes. Asimismo, analizamos la educación comoinstitución social y sus agentes educativos. Luego, la segunda parte pretende dar un aire de alivio, frente a los problemas planteados en el primer capítulo. Para ello, nos invita a considerar otros caminos y categorías, no solamente para poder salir de esta crisis, sino para formarnos como mejores personas, y salir de nuestro propio egoísmo individual. Ahora bien, nos preguntamos si nos es lícitopensar que un cambio en la educación, va a poder generar un cambio en la sociedad. Quizás, vale la pena pensarlo. I. La educación como institución: reflejo de la sociedad. I.1 El Sistema Ed ucativo: en el Proyecto de País 1 .

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G.F.J. CIRIGLIANO, “El proyecto de País determina el Sistema Educativo (reflexiones del Viejo Profesor)”, Cuadernos de Educação, nº 24 (Junho 2005), pp. 31-42.

1Históricamente, la educación ha desempeñado “un importante rol de movilidad e integración social bajo el paradigma de progreso”2 . Esto implica pensar ¿un progreso para quiénes, será posible que nos involucre a todos? Además, que idea de progreso manifiesta, implícitamente, el proyecto de país (lo que una nación se propone y pretende alcanzar). Actualmente, la educación refleja que está en crisisporque es una institución (un producto) de una sociedad en crisis: frustrada, fragmentada donde se juega una lucha constante entre una minoría dominadora y una gran población dominada donde
Persisten núcleos duros de pobreza y exclusión que castigan especialmente a los niños y a los jóvenes, no podemos dejar de reflexionar, al debatir sobre educación, acerca de lo que nos une como argentinos, delproyecto de país y del tipo de sociedad a la cual aspiramos. Esto implica reflexionar sobre “el todo” desde la educación, preguntándonos: ¿Qué educación, para qué país, con cuál Estado y sociedad? 3

Asimismo, esta crisis educativa manifiesta, implícitamente, la dicotomía civilización – barbarie. Todavía, hoy en día, continúa en nuestra sociedad este pensamiento tan remoto como negativo (y sesupone que tuviera que estar superado) que fragmenta cada vez más la sociedad, y por ende, sus instituciones: en especial la educación. “¡Así pasa el pro-yecto político imperante a la tabula rasa del ente orfanal (el niño) por mediación del burócrata de la instrucción: el maestro!”4 . Con respecto a la educación como fenómeno social, la escuela está insertada en un contexto macro donde seinterrelaciona con diversos aspectos: familiar, económico, político, socio-cultural, entre otros. Por ende, el campo educativo no se reduce solamente a la pareja educativa en el contexto áulico (docente-alumno); sino que incluye la acción que realizan tanto los grupos primarios (familia, entorno), como los grupos secundarios (grupos culturales, políticos, religiosos). En otras palabras, la educación...