la crisis silenciosa

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Marta C Nussbaum
La crisis silenciosa
Signo y Pensamiento, vol. XXX, núm. 58, enero-junio, 2011, pp. 16-22,
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86020038001

Signo y Pensamiento,
ISSN (Versión impresa): 0120-4823signoyp@javeriana.edu.co
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

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Marta C Nussbaum*

Prólogo
La crisis silenciosa
La educación es el proceso por el cual el
pensamiento se desprende delalma y, al asociarse
con cosas externas, vuelve a reflejarse sobre sí
mismo, para así cobrar conciencia de la realidad y
la forma de esas cosas.
Bronson Alcott, pedagogo de Massachu­
setts, c. 1850

[a] l hacer uso [de las posesiones materiales], el
hombre debe tener cuidado de protegerse frente a
la tiranía [de ellas]. Si su debilidad lo empequeñece hasta poder ajustarse al tamaño de sudisfraz
exterior, comienza un proceso de suicidio gradual
por encogimiento del alma.
Rabindranath Tagore, pedagogo indio, c. 1917
Estamos en medio de una crisis de proporciones
gigantescas y de enorme gravedad a nivel mundial.

No, no me refiero a la crisis económica global que
comenzó a principios del año 2008. Al menos en ese
momento, todo el mundo sabía lo que se ave­cinaba y
varioslíderes mundiales reaccionaron de inmediato,
desesperados por hallar soluciones. En efecto, el
desenlace para sus gobiernos sería arduo si no las
encontraban, y a la larga mu­ hos de ellos fueron
c
reemplazados por causa de la crisis. No, en realidad
me refiero a una crisis que pasa prácticamente
inadver­tida, como un cáncer. Me refiero a una crisis
que, con el tiempo, puede llegar a ser muchomás
perjudicial para el futuro de la democracia: la crisis
mundial en materia de educación.
Se están produciendo cambios drásticos en
aquello que las sociedades democráticas enseñan
a sus jóvenes, pero se trata de cambios que aún no
se sometieron a un análisis profundo. Sedientos
de dinero, los estados nacionales y sus sistemas de
educación están descartando sin advertirlo ciertasaptitudes que son necesarias para mantener viva

*  arta C. Nussbaum. Estados Unidos. Es una de las pensadoras contemporáneas más leídas. Doctora en filosofía por la
M
Universidad de Harvard. Sus trabajos se han centrado especialmente en el terrero de la filosofía antigua, la filosofía política y la ética y el derecho. Ha sido profesora en Harvard y Brown; actualmente, está en la Universidad deChicago y por
su trabajo ha sido merecedora de títulos honoríficos en más de veinticinco instituciones. Entre sus obras más recientes
traducidas al español figuran El conocimiento del amor (2005), El ocultamiento de lo humano (2006) y Las fronteras
de la justicia (2007).
Este texto es el primer capítulo del libro de Martha C. Nussbaum Sin fines de lucro: por qué la democracia necesita de lashumanidades, publicado por la editorial Katz en el 2010 y distribuido por Siglo del Hombre Editores. Tanto la autora como
la editorial han autorizado su publicación en este espacio.
16

a la democracia. Si esta tendencia se prolonga, las
naciones de todo el mundo en breve producirán
generaciones enteras de máquinas utilitarias, en
lugar de ciudadanos cabales con la capacidad de
pensar por símismos, poseer una mirada crítica
sobre las tradiciones y comprender la importancia
de los logros y los sufrimientos ajenos. El futuro de
la democracia a escala mundial pende de un hilo.
Ahora bien, ¿cuáles son esos cambios tan
drásticos? En casi todas las naciones del mundo
se están erradicando las materias y las carreras
relacionadas con las artes y las humanidades, tanto
a nivel...