La Cristianidad

La Libertad Cristiana

La Libertad Cristiana

Martín Lutero

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JESUS
1. Para que nos resulte posible un conocimiento a fondo de lo que es un cristiano y de la forma
en que se tiene que actuar en relación con la libertad que Cristo le ha conquistado y donado -y de
la que tanto habla san Pablo- comenzaré por establecer estas dos conclusiones:
- el cristiano es un hombre libre, señorde todo y no sometido a nadie;
- el cristiano es un siervo, al servicio de todo y a todos sometido.
Estas dos afirmaciones son claramente paulinas. Dice el apóstol en el capítulo 9 de la 1 carta a
los Corintios: «Soy libre en todo y me he hecho esclavo de todos». En Romanos (cap. 13): « No
contraigáis con nadie otra deuda que la del mutuo amor». Ahora bien, el amor es siervo de aquel
a quienama, y a él se halla sometido; por este motivo, refiriéndose a Cristo, dice (Gál 4): «Dios
ha enviado a su hijo, nacido de mujer, y le ha sometido a la ley».
2. Para comprender estas dos afirmaciones contradictorias sobre la libertad y la servidumbre,
tenemos que pensar que el cristiano consta de dos naturalezas, la espiritual y la corporal.
Atendiendo al alma, es denominado hombreespiritual, nuevo, interior; se le llama hombre
corporal, viejo y exterior en relación con la carne y la sangre. A causa de esta diversidad tiene la
Escritura palabras que se contradicen, según se refieran a la libertad o a la servidumbre, como he
dicho ya.
3. Ocupémonos en primer lugar del hombre interior y espiritual; veremos así lo que se
requiere para que un cristiano pueda decirse y ser justo ylibre. Es evidente que nada que sea
externo -llámese como se llame- puede justificarle y hacerle libre, porque su bondad y su libertad,
al igual que su malicia y su cautiverio, no son realidades corporales y externas. ¿Qué ventaja
reporta al alma que el cuerpo esté libre, en buenas condiciones, rebosante de salud, que coma,
beba y viva como le venga en gana? Y al contrario, ¿en qué se perjudicael alma por el hecho de
que el cuerpo se encuentre cautivo, enfermo, abatido y que -contra lo que quisiera esté
hambriento, sediento y agobiado por las penalidades? Nada de ello afecta al alma ni contribuye a
su liberación o cautiverio, a hacerla justa o injusta.
4. De igual manera, de nada le sirve al alma que el cuerpo se vista de ornamentos sagrados
-como hacen los curas y eclesiásticos-,que more en iglesias y lugares santos, que trate cosas
sagradas; ni tampoco que rece corporalmente, que ayune, que peregrine, que haga todas las
buenas obras que pueda realizar siempre en y por el cuerpo. Es algo muy distinto lo que se exige
para conferir al alma la justicia y la libertad. Todas estas cosas, obras y actitudes sobredichas
puede poseerlas y ejecutarlas también un impío, unsimulador o un hipócrita; lo único que de

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ellas puede salir es un pueblo de hipócritas, y, viceversa, en nada se perjudica el alma si el cuerpo
viste prendas mundanas, si anda por lugares profanos o si come, bebe, no peregrina ni reza y
prescinde de todas esas obras que hacen los mencionados hipócritas.
5. Lo único que en el cielo y en la tierra da vida al alma, porlo que es justa, libre y cristiana,
es el santo evangelio, palabra de Dios predicada por Cristo. Así lo afirma él mismo (Jn 11): «Yo
soy la vida y la resurrección; quien cree en mí vivirá para siempre»; en Jn 14: «Yo soy el camino,
la verdad y la vida »; y en Mateo 4: «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios»1. Debemos tener, por tanto, la certeza deque el alma puede prescindir de
todo menos de la palabra de Dios, lo único capaz de ayudarla. Nada más necesita si posee la
palabra de Dios; en ella encuentra toda satisfacción, comida, gozo, paz, luz, inteligencia, justicia,
verdad, sabiduría, libertad y todos los bienes en sobreabundancia. Por eso leemos en el Salterio, y
de forma especial en el Salmo 119, cómo el profeta no clama más que...