LA CRÍTICA A LA RELIGIÓN EN LA OBRA
Páginas: 3 (523 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2015
LA CRÍTICA A LA RELIGIÓN EN LA OBRA “LAZARILLO DE TORMES Y DE SUS FORTUNAS Y ADVERSIDADES”
Dentro de los primeros tratados de la obra en estudio, sobresale el tema de la religión y el valor que éstarepresenta, de manera que está siendo criticada a partir de la técnica satírica y humorística en la que el protagonista, Lazarillo, se expresa. Reflejando, irónicamente la realidad que estabaviviendo España en siglo XVI.
Se consideran varias hipótesis acerca de la autoría de “Lazarillo de Tormes”, sin embargo es Diego Hurtado de Mendoza, quien más se destaca. La obra fue publicada en el año de1554, muchos años después de haber sido escrita, por el mismo hecho de que en esta época no eran permitidos los textos anticlericales y la obra pudo haber sido incorporada a la lista de librosprohibidos por la inquisición.
El humanista Erasmo de Rotterdam, “criticó durante la primera mitad de siglo dieciséis la relajación de la Iglesia Católica y su excesivo énfasis en las ceremonias exteriores,los milagros y las indulgencias”17. Por esta razón es que se cree que la obra tiene rasgos erasmistas, debido a que reprocha a la religión, como se puede notar el Tratado Primero, cuando Lazarillomenciona: “no nos maravillemos de un clérigo ni fraile porque el uno hurta de los pobres, y el otro de casa para sus devotas y para ayuda de otro tanto”63
En el Tratado Segbundo también es relevante lacrítica al clero, por ejemplo cuando Lázaro expone sus ideas en base a su lenguaje clásico: “no digo más si no que toda la lacería del mundo estaba encerrada en éste (no sé si de su cosecha era o lohabía anexado con el hábito de clerecía)”.78 Con esta frase generaliza a los clérigos como avaros y mezquinos, puesto que el clérigo comía y bebía todo lo que él quisiese, mientras que a Lázaro solole daba los huesos, y cínicamente le decía: “toma, come, triunfa que para ti es el mundo. Mejor vida tienes que el Papa”.80
Cabe recalcar, además el Tratado Quinto, en el momento en el que el...
Dentro de los primeros tratados de la obra en estudio, sobresale el tema de la religión y el valor que éstarepresenta, de manera que está siendo criticada a partir de la técnica satírica y humorística en la que el protagonista, Lazarillo, se expresa. Reflejando, irónicamente la realidad que estabaviviendo España en siglo XVI.
Se consideran varias hipótesis acerca de la autoría de “Lazarillo de Tormes”, sin embargo es Diego Hurtado de Mendoza, quien más se destaca. La obra fue publicada en el año de1554, muchos años después de haber sido escrita, por el mismo hecho de que en esta época no eran permitidos los textos anticlericales y la obra pudo haber sido incorporada a la lista de librosprohibidos por la inquisición.
El humanista Erasmo de Rotterdam, “criticó durante la primera mitad de siglo dieciséis la relajación de la Iglesia Católica y su excesivo énfasis en las ceremonias exteriores,los milagros y las indulgencias”17. Por esta razón es que se cree que la obra tiene rasgos erasmistas, debido a que reprocha a la religión, como se puede notar el Tratado Primero, cuando Lazarillomenciona: “no nos maravillemos de un clérigo ni fraile porque el uno hurta de los pobres, y el otro de casa para sus devotas y para ayuda de otro tanto”63
En el Tratado Segbundo también es relevante lacrítica al clero, por ejemplo cuando Lázaro expone sus ideas en base a su lenguaje clásico: “no digo más si no que toda la lacería del mundo estaba encerrada en éste (no sé si de su cosecha era o lohabía anexado con el hábito de clerecía)”.78 Con esta frase generaliza a los clérigos como avaros y mezquinos, puesto que el clérigo comía y bebía todo lo que él quisiese, mientras que a Lázaro solole daba los huesos, y cínicamente le decía: “toma, come, triunfa que para ti es el mundo. Mejor vida tienes que el Papa”.80
Cabe recalcar, además el Tratado Quinto, en el momento en el que el...
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