La Cultura Como Apariencia
Páginas: 3 (717 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2012
LA CULTURA COMO “APARIENCIA”. Aproximación a los signos culturales a partir de la teoría de la reificación de F. Jameson.
Resumen: Se propone una aproximación a la idea de cultura, considerandoaquello que se produce al interior de la cultura como “signos culturales”. Para esto se contextualiza en el espacio de la posmodernidad y la globalización y se recurre brevemente a conceptualizacionesde Frederic Jameson respecto del estado de reificación que enfrentrarían los signos en la fase tardía del capitalismo multinacional. Se concluye que en la posmodernidad los signos culturales parecenhaber sido vaciados de sus implicancias simbólicas, convirtiéndose en meras apariencias que se intercambian como una mercancía más.
Palabras claves: Posmodernidad, Globalización, Cultura.
1.Introducción.
La globalización y la pretendida instalación de una cultura planetaria instalan en la posmodernidad problemáticas relevantes en torno a los signos culturales. Aspectos como lareestructuración o redefinición de la idea de estado-nación y su aparente inoperancia en un momento eventualmente postnacional, el vasto intercambio económico del siglo XXI así como el desarrollo de tecnologíasde información y mediáticas, hacen que la discusión en torno a la idea de
cultura adquiera nuevos matices. Sin lugar, la experiencia de contacto con otras culturas, es en el siglo XXIdistinta a las experiencia que la humanidad tuvo a principios o mediados del siglo XX y siglos anteriores. Considerada como productora de signos es importante, por tanto, aproximarse a un análisis lossignos culturales en su fase posmoderna.
2. Reflexión Crítica.
Ha principios del siglo XX, el lingüista estructural, F. de Saussure, planteó que lossignos lingüísticos tenían dos componentes arbitraria e irremediablemente vinculados: el significante o imagen acústica y el significado, o lo que el significante significa (Saussure, 2000). El...
Resumen: Se propone una aproximación a la idea de cultura, considerandoaquello que se produce al interior de la cultura como “signos culturales”. Para esto se contextualiza en el espacio de la posmodernidad y la globalización y se recurre brevemente a conceptualizacionesde Frederic Jameson respecto del estado de reificación que enfrentrarían los signos en la fase tardía del capitalismo multinacional. Se concluye que en la posmodernidad los signos culturales parecenhaber sido vaciados de sus implicancias simbólicas, convirtiéndose en meras apariencias que se intercambian como una mercancía más.
Palabras claves: Posmodernidad, Globalización, Cultura.
1.Introducción.
La globalización y la pretendida instalación de una cultura planetaria instalan en la posmodernidad problemáticas relevantes en torno a los signos culturales. Aspectos como lareestructuración o redefinición de la idea de estado-nación y su aparente inoperancia en un momento eventualmente postnacional, el vasto intercambio económico del siglo XXI así como el desarrollo de tecnologíasde información y mediáticas, hacen que la discusión en torno a la idea de
cultura adquiera nuevos matices. Sin lugar, la experiencia de contacto con otras culturas, es en el siglo XXIdistinta a las experiencia que la humanidad tuvo a principios o mediados del siglo XX y siglos anteriores. Considerada como productora de signos es importante, por tanto, aproximarse a un análisis lossignos culturales en su fase posmoderna.
2. Reflexión Crítica.
Ha principios del siglo XX, el lingüista estructural, F. de Saussure, planteó que lossignos lingüísticos tenían dos componentes arbitraria e irremediablemente vinculados: el significante o imagen acústica y el significado, o lo que el significante significa (Saussure, 2000). El...
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