LA CULTURA EN MEXICO
Páginas: 2 (301 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2013
LA CULTURA EN MEXICO
A fines de 1958, cuando Adolfo Ruiz Martínez entrego el poder presidencial a su tocayo López Mateos, en México causaban furor el rocanrol y las rumbeadas. Encambio la música tropical era tan mexicana como las canciones rancheras y por eso las rumbeadas estaban de moda.
Ya en 1959 en México se leía (además que a Carlos fuentes ya JorgeLópez a Jean-Paul Sartre, Alber Camus, Par Lagervist y se oía hablar de los existencialistas. Lo que se entendía por existencialismo en términos más o menos populares (ciertossectores de los jóvenes de clase media) era decir “ la vida no tiene sentido pero vale la pena vivirla” vestirse con pantalón y suéter de cuello de tortuga rigurosamente negros y tenerla cara de aburridos o de estar deprimidísimos. Los cafés existencialistas llamaron la atención en México en lugares como el gato rojo, la rana sabia, acuario, el sótano, solían serpequeños, oscuros, abundante café exprés y con espontáneos del público que leían poemas cuando la música, por supuesto Jazz, descansaba un momento.
En 1961 México estaba ávido delmundo. Las noticas de los viajes orbitales de los soviéticos Gagarin y titov impresionaron profundamente, y en el medio cultural entusiasmaban las obras trátales de vanguardia,especialmente el teatro del absurdo Ionesco.
En realidad la mafia de los sesenta mostro hasta qué punto había llegado el país mismo en su desligamiento de las raíces populares y en laconsiguiente admiración acrítica a lo que venía en el extranjero. Gran parte del país, en su proceso de crecimiento, tendían a rechazar al viejo México pero como no disponía deotra cosa, abría los ojos pasmados a lo que ocurría en Europa. Al igual que la flamante clase media no quería mezclarse con la ”cultura de la pobreza” de la que hablaba Oscar Lewis.
A fines de 1958, cuando Adolfo Ruiz Martínez entrego el poder presidencial a su tocayo López Mateos, en México causaban furor el rocanrol y las rumbeadas. Encambio la música tropical era tan mexicana como las canciones rancheras y por eso las rumbeadas estaban de moda.
Ya en 1959 en México se leía (además que a Carlos fuentes ya JorgeLópez a Jean-Paul Sartre, Alber Camus, Par Lagervist y se oía hablar de los existencialistas. Lo que se entendía por existencialismo en términos más o menos populares (ciertossectores de los jóvenes de clase media) era decir “ la vida no tiene sentido pero vale la pena vivirla” vestirse con pantalón y suéter de cuello de tortuga rigurosamente negros y tenerla cara de aburridos o de estar deprimidísimos. Los cafés existencialistas llamaron la atención en México en lugares como el gato rojo, la rana sabia, acuario, el sótano, solían serpequeños, oscuros, abundante café exprés y con espontáneos del público que leían poemas cuando la música, por supuesto Jazz, descansaba un momento.
En 1961 México estaba ávido delmundo. Las noticas de los viajes orbitales de los soviéticos Gagarin y titov impresionaron profundamente, y en el medio cultural entusiasmaban las obras trátales de vanguardia,especialmente el teatro del absurdo Ionesco.
En realidad la mafia de los sesenta mostro hasta qué punto había llegado el país mismo en su desligamiento de las raíces populares y en laconsiguiente admiración acrítica a lo que venía en el extranjero. Gran parte del país, en su proceso de crecimiento, tendían a rechazar al viejo México pero como no disponía deotra cosa, abría los ojos pasmados a lo que ocurría en Europa. Al igual que la flamante clase media no quería mezclarse con la ”cultura de la pobreza” de la que hablaba Oscar Lewis.
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