La Cultura Popular

LA CULTURA POPULAR
Mario Margulis
“La cultura popular”, en Adolfo Colombres, comp., La cultura popular, México, DF, Premiá,
1984, pp. 41-64
La Cultura
En su acepción antropológica corriente la cultura es un conjunto de respuestas colectivas a las
necesidades vitales. Estas respuestas que tienen una estructuración interna son las soluciones
acumuladas de un grupo humano frente a lascondiciones del ambiente natural y social: El
medio geográfico, el clima, la historia. Todas las sociedades desarrollan una cultura, y esta
supone uno entre los diversos sistemas de respuestas posibles. La cultura implica un lenguaje,
sistemas valorativos y sistemas compartidos de percepción y organización del mundo en la
conciencia de los hombres, que hacen posible la comunicación.
Las sociedadesde clases requieren además que esa forma de organización y esa visión
compartida del mundo se estructuren dé tal manera que se legitime un sistema de explotación.
Para ello es preciso mistificar la realidad social y económica. Esa mitificación invades y
contamina todas las áreas de la cultura.
Se nos plantea ahora un problema conceptual: la noción de “cultura”, tal como suele ser usada
enantropología, y por extensión en las demás ciencias sociales, posee un significado muy
amplio; incluye la llamada cultura material, la tecnología y las relaciones que regulan las
relaciones productivas en una determinada sociedad, valores, las reglas jurídicas, los sistemas
simbólicos, la religión, el arte, etc. O sea que el concepto”cultura”, en su acepción más general,
incluye áreas deorganización económica de las relaciones sociales de producción, de plan
jurídico político y de la llamada supe reestructuración de una sociedad.
El concepto “cultura”, considerado en un sentido tan extenso, carece sobre todo en sociedades
complejas, de eficiencias para analizar la dinámica social. Definiremos provisionalmente a la
cultura desde un punto de vista más restringido, incluyendo en esteconcepto los sistemas
simbólicos, el lenguaje, las costumbres, las formas compartidas de pensar el mundo, y los
códigos que rigen el comportamiento cotidiano e imprimen sus características en las diversas
producciones de un pueblo o de alguno de sus sectores. En este sentido la idea de “cultura” se
revela fértil para dar cuenta de importantes aspectos de las luchas de liberación.
Si bien lacultura permite el desarrollo histórico del hombre, favorece el crecimiento de su
potencia, y le hace posible la comunicación y con ello todas las formas de cooperación y de
acción sobre la naturaleza, al mismo tiempo supone, necesariamente, una limitación
imprescindible, un relativo empobrecimiento del mundo que se produce al recurrir a
abstracciones y símbolos y al privilegiar, de entre todo losposibles, un particular sistema de
participación cognitiva, una de las formas posibles de coherencia compartidas, aplicable a los
estímulos provenientes del mundo natural y la sociedad.
Habiendo restringido su alcance semántico, conviniendo en utilizar el concepto "cultura” para
referirnos al conjunto de costumbres, códigos comunicacionales, valores, artes, modalidades,
etc., o sea a losaspectos súper estructurales dentro de una formación económico-social,
debemos aun señalar el alcance de este concepto en cuento al ámbito social y espacial que
afecta. La “cultura” suele usarse tanto para hacer referencias a conjuntos muy extensos como
por ejemplo la cultura de una nación, como para hablar de un pequeño grupo, un sector social,
una aldea, o una institución.
En ambos casos eslegítimo su uso, pero es preciso explicitar su alcance. La cultura de un

pueblo, de un sector social o de una fábrica es tributaria de la cultura en su sentido más
extenso, regional o nacional.
Es dependiente en el plano del lenguaje, de los valores, de las comunicaciones, de los hábitos
de consumo, del sistema económico-social y de la historia. Pueblo, sector social, o institución...