La declaracion Dominus Iesus y la posibilidad

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La declaración Dominus Iesus
y la posibilidad de una teología de
las religiones

ALBERTO RAMÍREZ Z. *

RESUMEN

L

a declaración Dominus Iesus de la Congregación para la
Doctrina de la Fe y la Notificación del mismo Dicasterio
Vaticano sobre la teología del pluralismoreligioso, con ocasión
de la publicación de la obra del padre Dupuis, han dado lugar a
una gran controversia, sobre todo, en ambientes ecuménicos.
Las reflexiones que aquí se presentan no están dedicadas a
discutir aspectos particulares de la doctrina de estos
documentos. Aunque ellos insisten en que lo que está en
juego es la cuestión del pluralismo religioso, en estas
reflexiones se orienta laatención más bien hacia el reto que se
le presenta a la Iglesia de realizar una teología de las
religiones.

Abstract
The Declaration Dominus Iesus and the Notification of the
Congregation for the Doctrine of the Faith on religious
pluralism, at the ocasion of the work of Fr. Dupuis, have lead to
a great controversy mainly in ecumenical circles. The thoughts
that are here presented havenot the purpose to discuss

*

Doctor en Teología de la Universidad de Lovaina, Bélgica. Profesor de Teología y Biblia
en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín y en el
Instituto de Estudios Bíblicos de la Universidad de Antioquia, Medellín. Oficina: Circular
1ª. No. 70-01, Medellín, Antioquia.

THEOLOGICA XAVERIANA 138 (2001) 167-182
ALBERTO RAMÍREZZ.

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different particular aspects of the doctrine exposed in these
Documents. Although they insist on the fact that what is here
at stake is the question of religious pluralism, in these pages
attention is directed rather to the challenge presented to the
Church: to develop a Theology of religions.

168

El mundo en que vivimos es, sin lugar a dudas, un mundo pluralista. Lo es enla época actual y lo ha sido, en cierto sentido, siempre. Lo es desde todos los
puntos de vista: desde el punto de vista étnico, desde el punto de vista de su
estructuración geográfica y de su organización sociopolítica, desde el punto
de vista cultural, desde el punto de vista religioso. Se trata simplemente de
un hecho, ni bueno ni malo en principio: es sin más la realidad de nuestro
mundo.Hay varias cosas importantes que decir al respecto. Primero, que en la
actualidad existe una conciencia mucho más clara del hecho: en otros momentos esta realidad pasaba prácticamente desapercibida. En segundo lugar, que en la actualidad se emiten juicios de valor en relación con este
hecho. Por lo que respecta a tales juicios, en nuestros días, la mayor parte
son tranquilos y, más que eso,positivos. Se considera que el pluralismo,
bajo prácticamente todos los puntos de vista, constituye una riqueza en el
mundo humano. Aferrarse a los llamados «grandes relatos», con una actitud
radical de desconocimiento de los discursos alternativos, no caracteriza la
mentalidad de nuestros días. En este sentido, nuestro mundo va dejando de
ser el de los «grandes relatos» y, sobre todo, ha idodejando de ser el mundo
de un único discurso total.1
Pero, ¿cómo se ven las cosas en el campo de las religiones? Por lo que
respecta a la Iglesia Católica, tenemos que reconocer que experimenta
dificultades para valorar positivamente el pluralismo, en cuanto pluralismo
religioso. Existe la impresión de que el pluralismo religioso se identifica con
un relativismo inaceptable. La IglesiaCatólica cree honradamente tener que
afirmar la revelación y la salvación, de las que se habla en el cristianismo en
un sentido absoluto.

1.

Cfr., MARDONES, JOSÉ MARÍA, Posmodernidad y cristianismo; el desafío del fragmento. Sal
Terrae, Santander, 1988, pp. 86-90 y 151-155.

LA DECLARACIÓN DOMINUS IESUS Y LA POSIBILIDAD DE UNA TEOLOGÍA DE LAS RELIGIONES

La consideración del fenómeno...