La diferencia entre el Hombre y el Animal

"la diferencia entre el animal y el hombre no esta en la presencia o ausencia del alma , ni en las diversas estrategias de conservación, está en la diferente dialéctica que se establece entre el cuerpo y el ambiente. El animal se adapta al ambiente natural, el hombre se relaciona con él para trascenderlo, en este sentido es que podemos entender la expresión nietzscheana de que el hombre es un serindeterminado.

El alma está en la capacidad humana de ir más allá del ambiente natural para hacerse uno virtual que, a su vez, se hará real gracias a la técnica que frente a la inadecuación de lo dado, promueve la pasión por lo posible".

Relación alma y cuerpo en Gelhen

Introducción

El siguiente ensayo tiene como objetivo, analizar la relación entre alma y cuerpo según las categoríasde Gelhen, teniendo como base el párrafo anterior que se ha escrito a manera de epígrafe, con el propósito de tener una ventana que nos vaya dejando entrar el rayo de luz con el que veremos las pistas para realizar el análisis sobre lo que pretendemos, utilizando por supuesto las categorías con que Gelhen nos presenta su teoría.

Desarrollo del tema

Antes de adelantarnos a buscar las pautasque nos ayuden para el desarrollo del tema, sería necesario anotar en primer lugar, que Gelhen parte de un presupuesto por el cuál, trata de aclarar previamente la definición sobre la esencia del hombre, partiendo de las premisas en las que argumenta que, naturalmente ni las religiones, ni las ciencias, ni los modos de entender el mundo, salen airosos cuando se trata de responder efectivamente a lacuestión planteada, es decir, la esencia del hombre.

Para Gelhen es necesario tener en cuanta que existe un ser vivo que adopta una postura con respecto así mismo, (imagen), es decir, debido a los impulsos y propiedades que percibe en sí mismo y a través de sus semejantes. Pero aun así, el hombre no puede ser comprendido desde sí mismo, sino que tiene que interpretarse con categoríasextrahumanas.

Ahora bien, si nos preguntamos por la necesidad de hacer una interpretación de la esencia del hombre, la entenderíamos si el hombre fuera un ser que se encuentra de antemano, "en sí mismo y consigo mismo una tarea, que tuviera que hacer comprensible y poner en claro al llevar a cabo su propia interpretación". Todo depende si es posible desarrollar un análisis empírico del hombre. Entoncesel hombre no sería solo el ser que ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos humanos, sino que, también sería en cierto modo un ser inacabado, es decir, un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que se le habrían dado por el mero hecho de existir.

Según Gelhen, la tarea de tratar de describir al hombre no se ha conseguido y la causa es porque no se presentanconjuntamente el exterior y el interior, la morfología y la psicología, el alma y el cuerpo, pues estos han sido siempre mundos extraños, más aún, la afirmación de que el hombre es una unidad cuerpo-alma-espíritu, sigue siendo bastante abstracta.

Ahora bien, siendo de gran importancia la idea de un ser práxico no terminado, entraríamos al campo de la physis del hombre. Pues según Gelhen, la definiciónsola como ser espiritual no permite ver claramente una conexión entre lo corporal y la razón o espíritu, a sabiendas de que el hombre morfológicamente como contraposición con los otros mamíferos, está determinado biológicamente por muchas carencias, entre ellas como el revestimento de pelo, órganos de ataque, o de huida, etc. Por esta razón, tiene una carencia mortalmente peligrosa para su vida.Es así, como podemos observar que desde el punto de vista biológico- evolutivo, el hombre parecería un ser muy primitivo, mientras que el animal por tener órganos aparentemente más desarrollados, se vería biológicamente como un ser más desarrollado; pero la clave está en que el hombre por ser un ser carencial desde el punto de vista orgánico, es como está abierto al mundo, y que además le es...