La Diosa Tepantitla

Índice


Introducción ……………………………………………………………………… pág. 3
Antecedentes ……………………………………………………………………. pág. 4
La Diosa …………………………………………………………………………. pág. 6
¿Idea de errónea de una “Gran Diosa”?....................................................... pág. 6
Una Diosa de Agua …………………..………………………………………….. pág. 6
Compañera del Señor de la Lluvia ..…………………………………………… pág. 8
El Árbol y la Diosa……………………………………………………………….. pág. 9
La Diosa y la Pirámide de la Luna ……………………………………………... pág. 9
Conclusiones …………………………………………………………………….. pág. 11
Bibliografía ……………………………………………………………………….. pág. 12































Introducción

En el siguiente trabajo me gustaría explorar y profundizar el tema de Diosa Tepantitla, presente con diferentes nombres en todas lasculturas Mesoamericanas. Específicamente voy a trabajar con la visión que manejaban los teotihuacanos de la Diosa. El texto que se uso principalmente en este trabajo es el de Zoltán Paulinyi, donde el autor plantea una nueva forma de analizar la imagen de la diosa.
A su vez, se profundiza la cercanía que tiene la diosa con el Dios de la Lluvia y la pregunta planteada en un principio porPaulinyi, ¿es la imagen de la diosa una creación?. También se analiza la relación que la diosa tiene con el árbol cósmico presente en la mitología teotihuacana. Este árbol es el centro del universo para los teotihuacanos y la iconografía que caracteriza a la diosa deja bastante claro cuál es el lugar que tiene el árbol en el mundo teotihuacano.Antecedentes Generales

Espacio y Tiempo
Fallabella nos plantea que en el Periodo Clasico Medio en Mesoamérica (400-700 d.C.) es un momento de intensa comunicación interregional que se produce bajo el alero de la primera cuidad, Teotihuacán.1 La cuidad se emplaza en el Valle de Teotihuacán, éste posee ricas minas de obsidiana, manantiales con recursos hídricos permanentes y las mejores llanuras para laexplotación agrícola.2 Otra de las bondades de este valle de 500 km2, es que las sierras circundantes se encontraban pobladas de tupidos bosques de pinos y encino, pastizales y matorrales.3 Duverger afirma que “la ubicación de Teotihuacan corresponde no sólo a una frontera ecológica, sino a la frontera entre la civilización agrícola mesoamericana y el mundo cultural de lospueblos aridoaméricanos nómadas”.4

Organización Social
Teotihuacán fue una sociedad muy estratificada, pero es difícil conocer los roles, derechos y deberes de cada ciudadano. El nivel más alto en la escala social lo ocupaba la élite, que poseía una autoridad legitimada. En sus miembros recaía la organización del Estado, a ellos les seguía una jerarquía administrativa donde los papeles eran cívicos y ceremoniales. Hayun distanciamiento que se encuentra muy marcado respecto a las categorías siguientes, entre las cuales se contaban: los especialistas, agricultores, artesanos y mercaderes5

Economía
La economía teotihuacana se basaba en la agricultura extensiva que permitió sustentar a una gran cantidad de población urbana6. Se habilitan las chinampas o islas artificiales utilizadas como áreas de cultivo7. Elcomercio fue una actividad sustancial para la economía de esta sociedad, accediendo a recursos que se encontraban a gran distancia8. Otro elemento importante de la economía, fue la explotación de obsidiana para cuchillos, navajas y puntas de proyectil, así como otras piedras utilizadas para la construcción de edificios o la factura de distintos instrumentos utilitarios9.

Religión
La religiónque imperó en Teotihuacan era de tipo politeísta, y sus principales dioses fueron Tlaloc y Quetzalcóatl. Tlaloc era el dios de la lluvia10. Los lugares de culto religioso por lo general conmemoraban hechos acaecidos en la localidad. La religión fue la fuerza coercitiva que unió a la cuidad11. Tlaloc se ve representado en la élite gobernante, especialmente en las embajadas que aparecen...