la diversidad de las lenguas


LA DIVERSIDAD DE LAS LENGUAS Y LA COMPRENSIÓN DEL MUNDO
En el caso de las comunidades lingüísticas, se piensa que la lengua materna es la lengua “correcta” por naturaleza. Y el progresivodesarrollo y complejización de las lenguas, que tiene como consecuencia a la abstracción de éstas, nos lleva al olvido de lo que es propiamente el lenguaje. En la historia de Occidente, en lo que concierneal despertar de la ciencia, son el griego y el latín las lenguas que históricamente asumieron el rol de ser lenguas de la cultura. Es en la modernidad, donde empieza a cambiar esto: en el campo de lafilosofía en la Crítica de la razón pura de Kant; pero en la conformación de Estados modernos surge la necesidad de tener lenguas nacionales (vía traducciones de la biblia).
En el siglo XX,Wittgenstein y Heidegger resaltaron la importancia del lenguaje de una manera esencial. En el caso de Wittgenstein, se dio un giro hacia el lenguaje ordinario, mientras que en el Heidegger, se concibio lolingüístico como lo propio de la existencia (Dasein) humano. A partir de aquí:
El lenguaje es un acontecer lingüístico.
La palabra existe como algo que le llega a uno.
El lenguaje pertenece a la praxis(Wittgenstein), al diálogo (hermenéutica). Este segundo punto es esencial para nuestro hilo conductor y eje central. El lenguaje posibilita entendimiento, intercambio de comunicación, discutir (pros ycontras). Lo propio del lenguaje es la pregunta y la respuesta: se trata de un diálogo, no de un monólogo. Es un camino a lo común. Ahora debemos pasar a esclarecer qué significa “mundo”.
Gadamerquiere que pensemos la palabra “mundo” (“Welt”) como ligada a lo humano (“Mensch”, vía “wer”). Originariamente, el mundo es aquello en medio de lo que el ser humano está. Este mundo no se nos da como unobjeto, como un todo, sino que existe como horizonte.
“Horizonte” que evoca la experiencia viva que todos conocemos. La mirada está dirigida hacia el infinito de la lejanía, y este infinito...