La Diversidad, Un Objeto De Identidad Cultural Que Provoca Exclusión

Ensayo final Cultura y Desarrollo Humano
Presentado por: Viviana Cárdenas Rodríguez. Curso: IIB
Fecha: 6 de diciembre de 2010

LA DIVERSIDAD, UN OBJETO DE IDENTIDAD CULTURAL QUE PROVOCA EXCLUSIÓN.
Las sociedades humanas se han desarrollado a partir de diferentes formas de cultura, implementadas por los distintos modos de adaptación del hombre y la mujer en un espacio, ésto genera ciertaalteridad cuando se relacionan e interactúan los grupos sociales, la respuesta de esta interacción puede producir una especie de exclusión y de desigualdad en las formas de vida en las sociedades, por lo que es necesario, partiendo del punto de que es el estado el que propicia el bienestar de la sociedad, saber cómo es que se ve lo público en lo social, y cómo desde diferentes organizacionesinternacionales, se construyen políticas que propician una multiculturalidad donde haya igualdad, a la vez que existen diferencias en identidades.
Para poder conocer cómo es posible evitar la exclusión de los grupos sociales por la multiculturalidad, es necesario saber de qué forma se construyen esas culturas, por lo que se puede establecer que la cultura es la que “permite entender la manera como el serhumano apropia el espacio en el que vive y que lo soporta” (Franco, 2009) entonces se puede estudiar desde dos acepciones: La particular, que hace referencia a todos los productos del hombre en términos utilitaristas, que según Jairo Muñoz se aplica a un pueblo o alguna parte de la sociedad, y la acepción globalizante donde el autor Robert H. Lowie especifica la “cultura como la suma total que elindividuo adquiere en su sociedad, es decir, aquellas creencias, costumbres, hábitos alimenticios y artes que no son fruto de la propia actividad creadora, sino que se recibe como un legado del pasado, mediante una educación regular o irregular” (Lowie, 1981), y una connotación que también me parece importante mencionar es la de Clifford Geertz que hace referencia a que “la cultura resulta siendoun esquema históricamente transmitido, constituido por un sistema ordenado de significaciones representada en símbolos, en virtud del cual los individuos definen su mundo” (Franco, 2009), dado que “lo que el hombre es puede estar entretejido con el lugar de donde es y con lo que él cree que es de una manera inseparable (…) La diversidad de las costumbres a través de los tiempos (…) es que lahumanidad es variada en esencia como lo es en sus expresiones” (Geertz, 1989).
Hay un último significado que me gustaría mencionar, el cual abarca todo lo que hace y tiene el hombre, es la de Carlos Pinzón y Rosa Suárez que realiza seis hipótesis, en las que se encuentran acepciones de cultura, donde se dice que el cuerpo cultural se forma desde (1) la actividad económica, (2) la estructura políticay social, (3) la síntesis de los elementos y procesos de origen del macrocosmos, (4) que el cuerpo cultural se relaciona con la división cultural del espacio, (5) que los niveles señalados anteriormente “están integrados formando una estructura coherente que explica el funcionamiento del cuerpo humano” (Pinzon & Suarez, 1992), y (6) que el cuerpo cultural, se instaura “siguiendo las etapas delciclo de la vida establecido, cuyos ritos son los rituales de paso y de iniciación” (Pinzon & Suarez, 1992).
En estas cuatro definiciones del término cultura, considero que se hace referencia a distintos modos del hombre para relacionarse, bien sea con el entorno (productos y espacio), o con los demás miembros de la comunidad (relaciones políticas, expresiones, etc.), que generan una formade identidad y de aplicación de costumbres en la vida del hombre que rigen su conducta, y a la vez su vida.
Luego desde esas costumbres, se elige un modo de vida donde se quiere seguir siendo algo, ésto es lo que representa la identidad, según Peter Wade, donde “en primer lugar, la identidad se establece a partir de la diferencia, es decir, en contraste con otra cosa. (…) En segundo término,...