Perú: Identidad, Nación Y Diversidad Cultural

Perú: Identidad, nación y diversidad cultural
Diversidad cultural y globalización
Hace algunas décadas un país desarrollado es sinónimo de país occidental y cristiano. Se entendía que para ser moderno teníamos que dejar atrás las tradiciones. Tradición y modernidad se entendía como dos polos excluyentes y el desarrollo como un proceso de modernización homogeneizadora.
Se reconoce:
a) Haydiversos caminos hacia la modernidad u el desarrollo.
b) No hay oposición tajante y excluyente entre tradición y modernidad. Algunas tradiciones son útiles para el desarrollo.
c) El desarrollo no se mide sólo por indicadores macroeconómicos, implica factores de calidad de vida, sociales y culturales. Se reconoce un desarrollo que posibilite el florecimiento de la diversidad cultural.
Estotiene que ver con la globalización y mundialización, pero no implica necesariamente una homogeneización. Pr tanto, conforme se intensifican los contactos con los OTROS diferentes, surge la necesidad o al menos la posibilidad de fortalecer ese NOSOTROS.
Llevada al extremo, la tendencia de fortalecer la identidad propia puede desembocar en xenofobia.
Existen otras posibilidades: la vía deaculturación: olvidar la cultura propia y asimilarse a la hegemónica
La globalización abre diferentes posibilidades , puede llevar a la uniformización, también puede estimular la diversidad cultural.
La Diversidad en el Perú
Somos un país diverso, uno de los países más extensos, ocupamos el lugar 19° en extensión. Si preguntáramos a jóvenes, pocos acertarían, no sólo por ignorancia sino por tambiénpor baja autoestima.
Poseemos una enorme diversidad geográfica, biogenética y cultural. Las dos primeras son valoradas positivamente pero nos hacer lo mismo con nuestra variedad de razas, leguas, religiones, costumbres y tradiciones.
En los documentos oficiales de Sendero Luminoso no existe línea que hable sobre las diferencias étnicas, lingüísticas o culturales en general. Esa ceguera de ladiversidad cultural fue una de las causas de la derrota de Sendero. Terminaron reprimiendo las costumbres de los campesinos.
Esta ceguera hacia lo nuestro es compartida, tenemos dificultad en aceptar la imagen cultural y racialmente diversa que poseemos.
Los tiempos han cambiado , los pueblo indígenas se han liberado de la servidumbre. Sin embargo aún hoy es difícil que aceptemos nuestra diversidadcultural como un activo, más allá del folclor y del turismo.
Además del ya mencionado paradigma uniformizador , esta dificultad tiene que ver con la forma en la que se construyó la nación peruana. Según Bennedict Anderson, las naciones modernas son comunidades imaginadas porque :
a) No todos se conocen personalmente pero son miembros de un mismo nosotros
b) Fueron imaginadas por alguien,generalmente por intelectuales.
El perfil de esas comunidades imaginadas puede variar con el transcurso del tiempo e incluso pueden haber diferentes proyectos en competencia simultáneamente.
Proyectos nacionales y diversidad cultural
1- Paradigma Oligárquico excluyente
San Martin afirmó: “De ahora en adelante los aborígenes no deberán ser llamados indios o nativos, ellos son hijos yciudadanos del Perú y será conocido como peruanos”. Sin embargo ni indígenas ni afroperuanos obtuvieron ese mínimo de ciudadanía que es el voto pues el tributo indígena y la esclavitud continuaron hasta 1850. Los pueblo siguieron excluidos y a merced de autoridades locales. Perú incorporó desde muy temprano las glorias del imperio Inca, pero negó tener algo que ver con los indio contemporáneos.
Comunidadimaginada se reducía a varones, adultos, urbanos, criollos y mestizos hispanohablantes , educados y acomodados. No votaban ni mujeres ni analfabetos (mayoría). También existía el voto censitario: para los que tenía propiedades.
La nación peruana se construyó sobre bases muy frágiles. Gonzales Prada dijo que no sólo eran los costeños quienes formaban el perú sino la muchedumbre de indios...