La Divina Liturgia

LA DIVINA LITURGIA


En la liturgia (L), la Iglesia celebra con gozo y gratitud el Misterio Pascual de Cristo, que invade y sostiene la vida de los cristianos con su fuerza santificadora.
El Concilio Vaticano II defina la L afirmando que es “la acción sagrada por excelencia, manantial y cumbre…” (SC 10; cfr. 7). Por eso es importante y es necesario que nos formemos en, sobre y de ella deuna manera sólida y apegada a las orientaciones de la Iglesia. Los Equipos de L, en la preparación de las celebraciones litúrgicas, conociendo la L, les serán de gran utilidad siempre.

TEMAS DE DIÁLOGO Y DISCUSIÓN

Cuando piensas en “Iglesia”, ¿qué imágenes te vienen a la mente?
A la luz de esas imágenes, ¿para qué crees que sirve la Iglesia?
¿Cómo crees que embonan la L y los sacramentosde la Iglesia con tus imágenes de la Iglesia y tu idea acerca de la finalidad?
Y esta manera, o maneras, de ver la L ¿cómo afecta, primero, el modo de la celebración; y luego, el problema de quiénes han de ser admitidos a los sacramentos?
¿Quiénes se encargan y de qué manera para llevar a cabo tanto las celebraciones litúrgicas de los sacramentos como la preparación de los mismos?Introducción

Se entiende por Pastoral “el servicio salvífico de la Iglesia, que se fundamenta en la voluntad universal de Dios”. Él mismo encarga a la Iglesia y realiza en ella este servicio como continuación de la obra Pascual-Escatológica de Cristo por medio del Espíritu Santo y lo realiza en consonancia con cada situación y de cara al Reino de Dios. La acción salvadora de Dios en Cristo, se da entérminos concretos de espacio-tiempo; es historia, visible y comunitaria, la llamamos Iglesia. Su cometido no es crear la salvación, sino transmitirla. La estructura eclesial es el principio primario de la pastoral. Jesucristo es el PASTOR (Jn 10; 1Pe 5,4).
Por el Espíritu Santo la acción del Señor Jesús (histórico, glorificado) se hace presente como gracia. Así se realiza y existe la Iglesia. Ellatiene conciencia de ser sacramento, signo, mediadora, medio de salvación en el que actúa Cristo. Su fuerza de acción pastoral es una sola: la Cabeza juntamente con el Cuerpo (SC 41). El Papa tiene la plenitud de la potestad pastoral (Mt 16,16.18ss; Jn 21,15-18) que en él, es universal. Como sucesor de los Apóstoles, el Obispo es ante todo el misionero y pastor de la Diócesis: guía, anima ycoordina el servicio a la fe que realizan los presbíteros.
Los sacramentos de iniciación cristiana los laicos son sujetos de pastoral, en subordinación con la jerarquía y, a su vez, participan como sacerdotes, profetas y reyes en la acción salvífica del Señor, de tal manera que, dadas las circunstancias actuales de nuestro tiempo, la pastoral sin laicos sería esencialmente deficiente. Participar en laacción salvífica es realizar o llevar a cabo la L, que es la obra del pueblo de Dios, el culto de la Iglesia.
El fin de la L es dar culto a Dios (SC 59). Pero junto a la glorificación de Dios se da en la L “la santificación de los hombres en Cristo” (SC 7). Es un doble movimiento: el que transmite de los hombres el don de Dios y el que revierte a Dios el amor de los hombres salvador, claramenteformulado por el CV II. Por lo tanto, la L es de naturaleza pastoral, puesto que pone en obra la acción de Jesucristo.
La SC afirma que “para que los hombres puedan llegar a la L es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversión” (SC 9). El Papa Juan Pablo II, en su discurso inaugural en Santo Domingo, nos dice: “…desde la situación generalizada de muchos bautizados en AméricaLatina, que no dieron su adhesión personal a Jesucristo por su conversión primera, se impone, en el ministerio profético de la Iglesia, de modo prioritario y fundamental, la proclamación vigorosa del anuncio de Jesús muerto y resucitado (kerygma), raíz de toda evangelización y principio de toda cultura cristiana” (Documento de Santo Domingo, 25). “Este ministerio profético de la Iglesia comprende...