La Educacion En La Nueva España

LA EDUCACIÓN EN LOS RELIGIOSOS AGUSTINOS DEL SIGLO XVII Blanca Estela Aranda Juárez. Licenciada en Filosofía por la Escuela Nacional de Estudios Superiores Acatlán (1986). Maestría en Arte Contemporáneo en México por el Centro Universitario de Integración Humanística (2004). Profesora de la FES Acatlán desde 1987. Jefa de sección de Filosofía (2005 a la fecha). Publicaciones: Cuatro posturasepistemológicas: Elementos fundamentales de una teoría científica dentro del debate de cuatro posturas epistemológicas: Positivismo; Popper, Kuhn, Lakatos, FES Acatlán, México, 2005. Elementos fundamentales de Lógica, Romano, México, 1994. Elementos fundamentales de Lógica. Cuaderno de ejercicios, Romano, México, 1994.
La filosofía de la educación es una rama práctica de la filosofía cuyo objeto deestudio es la educación. Se puede afirmar que básicamente son tres las preocupaciones centrales de esta disciplina: una tiene que ver con la práctica social que se conoce como educación y que se encuentra estrechamente vinculada con el ámbito de la cultura. La otra se encarga de la concepción de ser humano —tanto en un sentido individual como social— pero no de una manera cognoscitiva oesencialista —como pudiera ser la reflexión de la antropología filosófica— sino que, le interesa más el ser humano potencial que el ya realizado, pues de la formación que se le dé a ese ser, dependerán las posibilidades reales de su transformación. Un tercer asunto tiene que ver con los fines educativos, mismos que aún no se han concretado pero que están en posibilidad de ser alcanzados. No obstante, en estapreocupación se hace patente el hecho de que se está negando una realidad actual para afirmar otra que aún no se concreta, pero que ya se contempla como expectativa. La primera de estas preocupaciones nos conduce de inmediato a responder a la pregunta ¿qué es educación?, la segunda nos ubica en la cuestión de ¿cómo definir al ser humano? y, la tercera, nos enfrenta a la cuestión de ¿para quéeducar? Si bien es cierto que estas preguntas encuentran su respuesta en el campo
México, Distrito Federal I Enero-Febrero 2009 I Año 3 I Número 18
El mundo indígena desde la perspectiva actual
Página145
de la pedagogía, que es la ciencia que reflexiona y se ocupa de los medios educativos a través de los cuales se lleva a cabo la acción de educar, no será sino dentro del campo de la filosofíadonde adquieran su justa dimensión, en tanto, esta disciplina nos permite reconocer que al poner a la educación en el centro del análisis para precisar su sentido, se detecta claramente toda definición que se realice sobre esa práctica social, tiene, de manera implícita, los fines que se persiguen en ese proceso. Ahora bien, hablar de fines implica reconocer que el ser humano es el único ser que esconsciente de que puede orientar su vida conforme a ciertos objetivos que previamente puede determinar, aunque éstos se encuentren condicionados por necesidades e intereses que están presentes en las relaciones socio-históricas de los sujetos, ya que el proceso educativo se lleva a cabo con la participación de diversos actores sociales. Cuando se habla de fines, se presupone a un sujeto activo que,a partir de sus necesidades, tiene que orientar su acción hacia ciertos objetivos específicos —producto real o posible de la actividad humana— que le son externos pero que él los estima como valiosos pues responden a sus proyectos de vida y hacia ellos se dirige su elección y su consecución; con la realización de esos fines se concreta el ideal de ser humano que se encuentra implícito en la mismadefinición de educación. En este sentido, hablar de filosofía de la educación presupone hacer una reflexión sobre qué es educación, qué es el ser humano y cuáles son los fines a los que éste se dirige, tanto en lo individual como en lo social. Y el motivo que hoy nos reúne es precisamente hablar sobre “la educación de los Agustinos en la Nueva España del siglo XVII” lo cual presupone un concepto...