LA EDUCACIÓN COMO HECHO - Julian Luengo

Capítulo del libro de POZO ANDRÉS, María del Mar DEL; ÁLVAREZ CASTILLO, José
Luís; LUENGO NAVAS, Julián y OTERO URTZA, Eugenio; Teorías e instituciones
contemporáneas de educación, Madrid, Biblioteca Nueva, 2004.

LA EDUCACIÓN COMO HECHO
Julián Luengo Navas

1. INTRODUCCIÓN
El ser humano, cuando nace, no tiene patrones de conducta previamente
determinados tal y como sucede con el restode las especies. Por eso necesita relacionarse con
los demás miembros de su comunidad para configurarse como persona, ya que si ello no
sucediese, desarrollaría formas de comportamiento que poco o nada tendrían que ver con las
de la especie humana.
La educación se justifica en la necesidad que tiene el individuo de recibir influencias
de sus iguales para dotarse de las características que sonpropias de los humanos, apoyándose
en la plasticidad orgánica que posibilita tales procesos.
Mediante el concurso de la influencia social, el sujeto adquirirá formas de conducirse
y de percibir la realidad propia de su colectividad. Por otra parte, la cultura, concebida como
realidad inventada por el hombre para entender el medio que le circunda, propondrá al sujeto
todo tipo de argumentos yde interpretaciones de la realidad, con la pretensión de que su
adaptación al mundo cultural se lleve a cabo convenientemente.
En todo ello, la educación tiene una presencia fundamental, pues persigue dotar al
sujeto de lo que en un principio no posee, con el objeto de mejorarlo, tomando como referente
los ideales sociales asumidos colectivamente. Desde una óptica formalizada, a través de laescuela, la educación se ofrece como un mecanismo privilegiado de socialización, al tiempo
que utiliza la cultura, una selección de la misma, como material de transmisión, precisamente
en el proceso de socialización.

2. EL SER HUMANO COMO SUJETO DE LA EDUCACIÓN
La comprensión del ser humano ha dado lugar a numerosos debates y planteamientos
teóricos debido a su complejidad y a la pluralidadde sus dimensiones. Desde la perspectiva
educativa también ha ocurrido lo mismo. Ante preguntas, a simple vista elementales o

triviales, como ¿qué es la educación? ¿es posible la educación?, las respuestas también se
diversifican, aunque en un intento de síntesis podamos reducirlas a dos ámbitos de reflexión.
El primero investiga las bases del comportamiento y se interesa por el peso quetiene en el
mismo los determinantes biológicos. El segundo estudia el papel que juega la actividad del
propio individuo y la influencia del medio en la configuración de la personalidad del sujeto.
De la primera cuestión se encarga la Antropología Científica, que es la disciplina que
estudia el proceso de hominización del sujeto desde sus orígenes hasta la formación de la
especie. De la otra,la Antropología Pedagógica, interesada en el análisis de los
acontecimientos que hacen que el individuo se convierta en un ser humano, a lo que se le
denomina humanización. El proceso de hominización se instala en consideraciones de índole
cuantitativa y se preocupa fundamentalmente de las bases biológicas y estructurales que
explican el comportamiento humano, sin las cuales no se puede teneruna comprensión cabal
del mismo.
Estudios interdisciplinares de carácter biológico y antropológico ofrecen datos
acerca de la falta de especificidad orgánica, en cuanto a respuestas predeterminadas, que
muestran los recién nacidos (escasez de instintos, desarrollo muy lento, necesidad de
protección, etc.), lo que se traduce en un déficit de recursos básicos para llevar a cabo una
adaptaciónal medio valiéndose por sí solos, tal y como ocurre en las demás especies
animales. Por ello se afirma que el ser humano al nacer, es el más desvalido y menos
predeterminado de todas ellas. En este proceso de desarrollo humano, el cerebro juega un
papel nuclear, convirtiéndose en el centro más importante, complejo y especializado de todo
el sistema nervioso, siendo capaz de dar respuesta a...