La Encomienda

ITESM Campus Santa Fe Licenciatura en Derecho y Ciencia Política Historia del Derecho Mexicano Profesora: María Solange Maqueo

“La Encomienda”

Gloria Saraí Gómez Botello 00973330

Ciudad de México, D.F. 22 de Abril, 2010

Índice:

Proceso de Reconquista Española Encomienda Indiana Dos períodos Fase antillana Fase continental Ley de Sucesión de dos vidas Leyes Nuevas de 1542 El casode la Provincia de Pamplona Conclusión Bibliografía Anexos

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Proceso de Reconquista Española y Evangelización de Indias
Para poder entender un fenómeno social como lo es la encomienda es necesario comprender primero sus orígenes en la Baja Edad Media peninsular. La Corona castellana, con el objetivo de favorecer la repoblación de los territorios que estaban dentro desus dominios, en especial los localizados al sur de la cuenca del río Tajo, cedía dichos territorios de manera temporal o vitalicia a sus señores, normalmente nobles o caballeros que habían participado activamente en la llamada “Reconquista”. La cesión se hacía in commendam por lo que a los señores encargados se les llamaba encomenderos. La misión de dichos encomenderos dentro de sus territoriosera el de amparar, proteger y percibir rendimiento económico de la tierra o lugar que quedaba debajo de su protección. Muchos historiadores, entre ellos Edmundo O’Gorman y Heidegger, se han planteado el hecho de si América fue “inventada”, “descubierta” ó “conquistada”. No es lo mismo ir al descubrimiento que ir a la conquista. La conquista es un modelo de la dominación por medio de las armas, ycomo resulta obvio pensarse, que tiene como consecuencia la muerte de muchos y la desaparición de otros. El descubrimiento es un acto de conocimiento, tiene algo de renacentista, de científico, de aventureros del Mediterráneo. La conquista es entonces una nueva manera de constituir el “sentido” de lo acontecido en 1492. Desde el mundo de la España y Portugal antimusulmanas, la evangelización espercibida como exigencia violenta y armada. Si se acepta el hecho de que la religión cristiana era como el “fundamento del Estado” hispánico y el de Indias (que el Consejo de las Indias arquitectonizaba jurídica y políticamente desde 1524), no se trataba sólo de la expansión del cristianismo (como religión) sino de un sistema completo que se ha denominado como “La Cristiandad de las Indias” (como lallamaba Toribio de Mogrovejo). Lo que podría ser una gloria del catolicismo, la evangelización, en realidad fue un ambiguo proceso de justificación de la conquista con violencia. En otras palabras, la legitimación del genocidio.

Encomienda indiana
“A vos fulano, se os encomienda en el cacique mengano 50 o 100 indios para que os sirváis de ellos en vuestras granjerías y minas y enseñadles lascosa de nuestra santa fe católica.” Desde fines del siglo XV, quedó patente el hecho de que los españoles no tenían inclinación por el trabajo manual y que la mano de obra sería la indígena (a la que se sumaría luego la esclava). Se instituyó por esto el repartimiento, entregando cupos de naturales a españoles para que fueran utilizados en las labores agrícolas y mineras. La acelerada disminución delnúmero de amerindios, por causas como el desarraigo familiar y el mismo trabajo, aconsejó sustituir el repartimiento por la encomienda, vieja institución feudal que establecía la servidumbre a los señores a cambio de la protección a los siervos. Es importante mencionar que el repartimiento y la encomienda coexistieron en algún momento. En el caso americano se entregaba una comunidad indígenaa un español que debía españolizarles y adoctrinarlos en la fe. El ideal señorial de vida, propio de la mentalidad y del mundo medievales, consistía, entre otras cosas, en tener tierras y vasallos como manifestación externa de autoridad y prestigio, introdujo a los primeros conquistadores castellanos en el Nuevo Mundo a asociar servicio al monarca con mercedes otorgadas por éste en pago a los...