La epistemologia de la complejidad

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EDGA
Morin Edgar L´intelligence de la complexité. Ed L´Hartmattan, Paris, 1999.
Gaceta de Antropología Nº 20. Texto 20-02.
La Epistemología de la Complejidad




Apunte:

1. Introducción.

Jean Perrin, dice (en apego al dogma subyacente del pensamiento científico clásico), que;

1.1

• El papel del conocimiento es explicar lo visible complejo por lo invisiblesimple,

• Edgar Morin agrega en sentido crítico que “el principio de la ciencia clásica es el de plantear leyes que gobiernan los elementos fundamentales de la materia, de la vida; y que para ello se debe aislar a los objetos.

• Y concluye, “pretendo decretar que esos principios estén a partir de ahora abolidos.

1.2

• La ciencia de inspiración cartesiana iba muylógicamente de lo complejo a lo simple (checar esto pues Marx va de los simple a lo complejo)

• El pensamiento científico contemporáneo intenta leer la complejidad de lo real bajo la apariencia simple de los fenómenos.

• El conocimiento tiene un punto de partida histórico pero no tiene término…el descubrimiento de un principio simple no es el término.

1.3

• La complejidad noha sido debatida

• La complejidad ha sido tratada en el dominio teórico, físico, en el dominio sistémico…

• En lo que Weaver llama la complejidad desorganizada…,

• … que hizo irrupción con el segundo principio de la termodinámica…desorden – irreversabilidad

• Complejidad organizada … número increíble de interacciones, interretroacciones ej. Moléculas de una célula oneuronas de un cerebro = complicación incluso complicación de cálculo pero…

• Creo que la importancia de la noción está en otra parte…es mucho más una noción lógica que una noción cuantitativa

• La complejidad desafía al conocimiento (tradicional?) y produce una regresión…genera incertidumbre y produce una resistencia

• Aquí el ejemplo de la física cuántica… no es posiblesituarse en la indeterminación cuando todas las victorias de la ciencia han sido las del determinismo

• Ha sido necesario el éxito de la física cuántica para que se comprenda que la nueva indeterminación constituye un progreso de la misma determinación.



Mandamientos del paradigma de simplificación

1. El principio de la ciencia clásica es legislar

• La ley y el lugar común:“Sólo hay ciencia de lo general” y que comporta la expulsión de lo local y de lo singular

• Nuestro universo es un fenómeno singular que comporta leyes singulares…las grandes leyes que lo rigen son leyes de interacción no son leyes en sí …

• …sino leyes que se manifiestan a partir de que hay elementos de interacción, sino hubiera partículas, no habría gravitación, la gravitación no existeen sí.

• La gravitación está a partir de ahora profundamente inscrita en el universo

• Lo local, lo singular deben cesar de ser rechazados

2. La desconsideración del tiempo como proceso irreversible

• Ligar lo estructural u organizacional con lo histórico y evolutivo

• La idea de evolución complejizante…no sólo como desarrollo y progreso sino a la manera en quese establece el segundo principio de la termodinámica

• …sino como crecimiento del desorden y de la desorganización que da lugar a la irreversabilidad de los fenómenos, y crea (comentario mío, por desarrollar)

• La dispersión del universo es un evento constitutivo…se desarrolla mediante la organización es decir que se produce mediante la desorganización

• La originalidad de lavida no está en su materia constitutiva sino en su complejidad organizacional

• Mientras que el pensamiento simplificante no concibe más que un solo tiempo (el del progreso o el de la dispersión-corrupción) el pensamiento complejo afronta la politemporalidad en la que aparecen ligados repetición, progreso, decadencia.

3. El tercer principio de simplificaciones el de la reducción...
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