La epistemologica

INTRODUCCION.

A diario nos sorprenden nuevos hechos y conceptos. Poco a poco nos vamos habituando a denominaciones como ALDEA GLOBAL (MacLuhan, 1990), ERA DEL CONOCIMIENTO (Druckers, 1994), CIUDAD INFORMACIONAL (Castells, 1995), SOCIEDAD DIGITAL (Mercier, 1985). Uno de los motores básicos propulsores de los conceptos y del desarrollo son las Ciencias y su indetenible avance. Se dice que apartir de la segunda mitad del siglo, los conocimientos se duplican cada década. Investigaciones como la del Genóma Humano, o ciencias como la psiconeuro endocrino inmunología o la ciberfilosofía son un hecho. En este aluvión cotidiano de fenómenos, la palabra "Epistemología" ha ido tornándose cotidiana para el ejercicio profesional y el saber. ¿Qué tan nueva es?; ¿qué encierra en sí?; ¿qué universoquiere descubrirnos?; ¿por qué razones impacta la vida de todo profesional universitario?.

En los tiempos que corren son muchos los profesionales que ante el desarrollo de tareas de índole investigativa se encuentran ante la necesidad de profundizar en el terreno de las reflexiones epistemológicas de ciertos componentes de la ciencia específica en la cual se desenvuelven. Ante esa necesidad,sucede con frecuencia que es la primera vez que esos profesionales se enfrentan con una tarea de tales características, e incluso, suele ser también la primera vez que se enfrentan al propio término. En calidad de apoyo a esos profesionales debutantes en el terreno epistemológico, la presente propuesta aborda los rudimentos básicos de toda reflexión epistemológica en la contemporaneidad.Pretendemos introducir propuestas en forma de tesis breves para estas y otras complejísimas cuestiones que invaden nuestras vidas en estos predios finiseculares que vivimos.

TESIS.-

1.- La Reflexión Epistemológica, desde su estudio hasta su investigación, es un campo del saber que se alza ante el siglo XXI como novedoso, aparición que proviene como reclamo del vertiginoso avance de las Ciencias y lastecnologías, y se acompaña incluso de la irrupción de nuevas Ciencias (Bunge, 1995). Sin embargo, no es la reflexión Epistemológica una actividad nueva del saber. A ella han dedicado muchos esfuerzos los más connotados pensadores de la historia universal. La introducción del propio término se asocia al filósofo Ferrier, J.F., quien lo emplea en su libro "Fundamentos de la Metafísica" en 1854.Pero su desarrollo como rama del saber antecede este suceso. Se reconoce a Kant como uno de los que más aportó en el camino de las reflexiones epistemológicas con sus tratados sobre las razones del saber y el conocimiento " a priori". En la literatura, incluso, se identifican como revoluciones epistemológicas la kantiana y la Revolución Copernicana. Esta última referida al vuelco en el conocimientodel sistema planetario que brindó una explicación científica a los fenómenos naturales (Urzúa, 1986).

Sin embargo ha sido a las puertas del Tercer Milenio, a consecuencia de la aceleración científico tecnológica, que ella se ha convertido en objeto de trabajo sine qua non para toda rama del saber, incluso para todo profesional que aspire a avanzar en el mundo finisecular de lasCiencias.(Briones,1996)

Se sostiene incluso la tesis de que estamos a las puertas del TERCER MOMENTO que en la historia universal, marcará una nueva y relevante revolución epistemológica (Sánchez,1998). Los momentos anteriores, se identifican como TRADICION ARISTOTELICA y TRADICION GALILEANA. "...La primera está dominada por la metafísica, sostiene la tesis de que la mente humana o entendimiento gira alrededordel objeto de conocimiento en busca de explicaciones teleológicas. En la tradición aristotélica da la impresión de que la causa absorbe toda la actividad intelectual. En la tradición galileana predomina lo funcional, lo pragmático y mecanicista. Las explicaciones cualitativas y finalistas de Aristóteles no son suficientes. Es necesario cuantificar, buscar relaciones entre los fenómenos y...