La Escala Obligada Hermeneutica

III. La escala obligada

UN ARTE, nos dice la Academia, la Hermenéutica es el arte de reinterpretar textos. Pero interpretarlos no para satisfacción del lector, del público al que se le puede arrancar un aplauso. Los cómicos de carpa interpretan a los políticos para hacerlos decir, con sus propias palabras, más sandeces que las que de por sí con frecuencia dicen. Pero la Academia de la lenguava más allá y nos advierte: es el arte de interpretar para encontrar el verdadero sentido de los textos.
La Hermenéutica fue durante siglos una actividad religiosa. Pero hoy puede ser también un quehacer de herejes. Le ocurrió lo que a otras disciplinas como la Astronomía, cuya madre fue la Astrología, devinieron en ciencia a pesar de haber sido paridas por la magia, la religión o lapseudociencia. Esta disciplina nació, casi podríamos decir, condenada a interpretar exclusivamente los textos sagrados. Se le consideraba una herramienta imprescindible de los exegetas y estos vivían de y para leer e interpretar las sagradas escrituras. Eran personajes muy importantes, porque leían la palabra de dios, de su dios. Allí donde había claroscuros, donde ciertas sombras aparecían en las páginassagradas, eran ellos los que daban la interpretación final de la verdadera palabra de Dios, de su voluntad última. Los exegetas, y por ende, la Hermenéutica, como muchas disciplinas, eran esclavos de los mitos religiosos. Poco a poco, rompieron sus grilletes y terminaron por pertenecer al mundo profano. Las lecciones que nos dejó esta disciplina, este oficio, fueron muchas.
El profesor camina alcentro de la tarima. Con toda calma abre un grueso volumen y lee:
Now is the winter of our discontent;
Made glorius summer by this sun of York;
And all the clouds that lour´d upon our house
In the deep bosom of the ocean buried.

Nuestro personaje mirará los asombrados rostros de sus alumnos y cierto egocijo interno lo invadirá. Despejar la densa señalar los intríngulis, descubrir loslargos y complejos laberintos de ese texto es su profesión. Comenzará por traducirles linealmente el texto.

He aquí el invierno de nuestras desdichas;
Vuelto esplendoroso estío por este sol de York;
Y todas las nubes que pesaban sobre nuestra casa
Sepultadas en lo profundo del océano.
Después dirá que es Shakespeare, las líneas iniciales de Ricardo III y tendrá que explicar la condición deYork; de ese reino en esa época. En el párrafo, casi cada palabra requiere una nota al margen. El es un exegeta del siglo XX. Intenta descubrir el sentido verdadero de las palabras de Shakespeare y para eso recurre a la Hermenéutica. Muchas de sus explicaciones remitirán a otros textos de Shakespeare y a sesudas investigaciones del lenguaje de la época, de usos y modalidades. A diferencia de susantecesores, el pertenece a una grey que ya no se declara seguidora religión, sino de una disciplina. Pertenece al mundo profano. Está mas cerca de la ciencia que del acto de fe. Aunque no hay científico que no resbale ciego en sus creencias. Ya lo vimos en Aristóteles.
El individuo camina por su biblioteca. Se le ve preocupado. Sobre su escritorio reposa pesado un gordo legajo. Por fin, despuésde un largo rato de búsqueda, encuentra un volumen que lo lleva a su mesa de trabajo. Allí, con toda calma, como si mordiera esporádicamente, entresaca líneas, renglones, uno que otro párrafo. Las horas pasan, al final estira los brazos. Se le mira satisfecho. Su memoria no le falló, no lo traicionó. Al día siguiente podrá dictar su interpretación del verdadero sentido de la ley. De ella dependela libertad o prisión de un individuo. Es un exegeta del mundo moderno, también profano. Es un ministro de la corte suprema y también pertenece a una grey. ¿Cómo funciona esta herramienta?

Detrás de toda ciencia del lenguaje
se oculta el afán de reducir
las lenguas a una.
ELIAS CANETTI

Lo esencial es...