la escritura de los numeros ordinales

Significado de los números de 1 a 13
Jun
Según PROEMBI  y PROEIMCA (2007) dice que simboliza la unidad del universo, la unidad de la diversidad tanto cósmica como natural (humano, vegetal, animal, mineral). Es el pop de todos los sistemas. La unidad de los elementos del universo, unidad del sistema solar (planetas que giran alrededor del sol) la unidad de los elementos de la tierra (agua,aire, tierra y fuego – luz) la unidad en la persona humana de todos los seres vivos en el infinito vivir.
En el plano humano se representa con la yema de los dedos. También se manifiesta en la unidad de elementos de otros sistemas. Las piedras, las plantas el corazón humano u otro.
Según PROEIMCA, DIGEBI, CNEM  y  URL (2009) ejemplifica que jun (winaq) un ser Achi; hombre, Ixoq; mujer su autonomíaguarda relación con todos los elementos del cosmos y con la madre naturaleza.
Según ALMG (1997) dice que significa el inicio del tiempo; el movimiento, el espacio y la creación de la naturaleza, representado en Jun Raqan según el Popol Wuj.
Según Álvarez (2011) explica que el número uno representa una persona y el centro del ojo.

Keb’
Según PROEMBI  y  PROEIMCA (2007) dice que esmanifestación de la fuerza par puede mezclarse dos fuerzas  antagónicas o fuerzas de unidad, la complementariedad y la otredad y se manifiesta en todo los elementos, de la vida cósmica natural  humana y tecnológica ejemplos.
Dualidades cósmicas
1.    Tiempo-espacio
2.    Energía-materia
Dualidades físicas
1.    Luz-obscuridad
2.    Energía-cuerpo,
3.    Energía movimiento
4.    Vida-muerte
5.   Frio-calor
Tecnológica.
1.    Carga positiva-negativa en electricidad
2.    Silencio-sonido
Filosófico-culturales
1.    El kab’awil: la doble mirada, representado por el águila bicéfala.
2.    El pa´ch lo doble, lo cuache, representado por las mazorcas dobles.
3.    Yoxche’ o yuxtze: el árbol sagrado de la vida, su figura es la de un árbol dividido de dos.
4.    Tz’aqol B’itol: creador yformador
5.    Alom K’ajolom: quien concibe y engendra hijas e hijos respectivamente
6.    Los dos hemisferios del cerebro
7.    La mujer y el hombre
Según PROEIMCA, DIGEBI, CNEM y  URL (2009) dice que dos es dualidad, también puede entenderse B’atz’. B’atz’ pareja, amarre de dos, complementariedad, unificación y otro significado. Es el hombre y la mujer, en la dualidad de energías.Espiritualmente deben tener íntima relación con el todo: corazón del cielo, corazón de la tierra, sol, tierra, agua, aire, plantas animales, espíritu, cuerpo, vida y descanso.
Según ALMG (1997) explica que significa el principio de dualidad; la complementariedad de mujer-hombre; la energía negativa-positiva; la creación de nuestras abuelas y abuelos en parejas.
Según Álvarez (2011) explica  que es una parejade nuestros padres, abuelos, los dos y lo que es hija e hijo también hace una pareja (2)  Chuch qajaw.

Oxib’
Según PROEMBI  y  PROEIMCA (2007) dice que representa los tres planos del universo maya; es decir, el inframundo, la tierra y el cielo. En la actualidad se manifiesta en la trilogía agrícola: maíz frijol y ayote, en la trilogía de la vida humana manifestada por medio de su nawal.engendración, nacimiento y esperanza de vida; igualmente en la trilogía dialógica alrededor del fuego y representado por los tetuntes y tres piedras para cocinar los alimentos; por los tres sostenes de la piedra de moler y en los tres tiempos de comida. También se manifiesta en la trinidad cósmica para la vida en la tierra: el sol, tierra y la luna.
Según PROEIMCA, DIGEBI, CNEM  y  URL (2009) explicaque se asocia a Ix, Ixoq, Mujer. En otras palabras es la energía de la mujer. En la preparación de sagrado maíz en la piedra de moler se asocia a la mujer, precisamente porque la piedra de moler la detienen tres sostenes que simbólicamente guardan energías tridimensionales: físico, mental y espiritual.
Según ALMG (1997) dice que Significa la generación de plantas; los animales y seres humanos;...