La Eso

EL CONDE LUCANOR
HISTORIAS EJEMPLARES Desde la antigüedad nos han llegado relatos pensados para enseñar, de forma sencilla y agradable, conductas o comportamientos que, en cada momento, se consideraban ejemplares; es decir, adecuados para educar. Se trata de historias caracterizadas por su brevedad que reciben distintas denominaciones: fábulas, apólogos, parábolas, ejemplos. Tienen intencióndidáctica y para ello se sirven de comparaciones entre comportamientos figurados y comportamientos reales. Por eso decimos que son alegorías, que tienen un sentido figurado. A veces, ese sentido se explica al principio o al final de la historia mediante la moraleja y, en ocasiones, ese sentido está implícito y ha de averiguarlo el lector. Estos relatos de intención didáctica se caraterizan por subrevedad y su estructura se reduce a tres momentos: situación (punto de partida y conflicto), actuación (acción elegida para resolver el conflicto), conclusión (resultado de la acción realizad que se traduce en éxito o fracaso). A veces se añade un comentario, la llamada moraleja. Otra caraterística frecuente en estos relatos es la presencia de diálogo y el uso de personajes irracionales a los que seatribuye comportamientos propios de seres humanaos (personificación) y que es propio de las fábulas. Los relatos de intención didáctica proceden tanto de la tradición oriental (hindú, persa) como de la occidental (griega, latina) y han llegado a la cultura cristiana a través de los árabes. Algunos de estos relatos están vinculados a una determinada religión: las parábolas de los Evangeliostransmiten enseñanzas vinculadas al cristianismo. Enseñar deleitando En el siglo XIII aparecen las primeras colecciones castellanas de ENXIEMPLOS (relatos de los que se desprende una enseñanza): Sendebar y Calila e Dimna. Son cuentos originarios de la India y traducidos del árabe. El Sendebar incluye cuentos narrados por los sabios de una corte y la concubina del rey. En Calila e Dimna dos animalesdialogan, instruyéndose con ejemplos de animales y personas Estas obras no fueron consideradas en su época como simples colecciones de cuentos; en ellas destacaba su condición de recopilación de saber y de guía de conducta. La moral predicada por los cuentos orientales era de tipo práctico y aconsejaba el uso de la prudencia y de la astucia. Dentro de esta tradición del cuento se inserta la obra de DONJUAN MANUEL, sobre todo la más conocida, el Libro del conde Lucanor. A partir del siglo XI se desarrolla en Toledo una importante actividad de traducción en la que participaban sabios judíos que conocían el árabe. Para pasar del árabe al latín, preparaban un borrador en castellano; así, se pudieron conocer en Europa grandes obras de la antigüedad que hasta entonces se conservaban solo en árabe.Alfonso X (siglo XIV) se constituye en “imperator litteratus” y promueve una política cultural que unifique a los distintos grupos sociales de su corte. Para ello crea un centro de estudios en donde una serie de obras serán escritas bajo su dirección y la prosa castellana alcanzará su total desarrollo. Para este propósito, tres culturas (árabe, cristiana y judía) conviven fundiendo sus saberes yposibilidades expresivas. De este esfuerezo colectivo nacen los primeros géneros literarios prosísticos: la prosa histórica y la prosa relato Prosa histórica. El rey consideraba que la historia era expresión completa del hombre, de su saber y de su realidad; por esta razón, España tenía que conocer sus raíces históricas (Estoria de España, ofrece a los castellanos su pasado, y General estoria, el dela humanidad). La prosa relato parte de un fondo de obras árabes y latino-medievales. Su propósito es dotar a la sociedad de una base de conocimiento de la que se generen reglas de convivencia y formas de participación en el proyecto nacional. La enseñanza es la misión de este grupo de textos agrupados en dos categorías: 1.- Prosa de relato doctrinal: su propósito es mostrar una imagen global...