La Espiritualidad De La Trascendencia

LA ESPIRITUALIDAD DE LA TRASCENDENCIA
“HACIA UNA PSICOLOGÍA TRASCENDENTAL” Julio Lumbreras Astorga Centro de Estudios Parques de Estudio y Reflexión Montecillo Cochabamba, Bolivia Julio de 2012 Al escuchar la palabra espiritualidad, he de confesar que por biografía y paisaje de formación experimentaba una cierta incomodidad, un cierto grado de sospecha y desconfianza, seguramente por que meformaron en el seno de la iglesia católica donde me esplicaban que la “espiritualidad” eran un conjunto de prácticas dirigidas a elevar mis plegarias hacia un Dios externo (que está en los cielos) omnipotente y a su hijo clavado en una cruz, representaciones que ya desde niño rechazaba, no podía entender cómo era que adorando ciertas imágenes (con las cuales no sentía ninguna relación) podíaexperimentar el contacto íntimo con Dios o lo Divino. Creanme que lo intenté, trate de encontrar en esas imágenes algo que tuviera que ver con mi paisaje interno, pero no hubo forma. Pasaron muchos años y continuaba buscando algo que pudiera cotejar con mi experiencia, con mi propio paisaje, buscaba hablar con Dios en mi intimidad pero desconocia los procedimientos. Así descubrí un día las enseñanzas deSilo, sus palabras eran como un oasis en mitad del desierto; el no prometía la salvación (1) ni mucho menos vaticinaba castigos si no se estaba de acuerdo con él o se seguía un cierto “estilo de vida”. El hablaba de superar la contradicción, de obrar con unidad interna, de superar el deseo, de elevar el deseo para superar la violencia interna. Todo esto me puso en un camino de autoconocimiento y deinternalización de la propia mirada que seguí durante más de 20 años, seguí sus enseñanzas tratando como pude también de llevárselas a otros, a veces con aciertos y a veces con errores. Este proceso fue muy interesante y de gran aprendizaje, pero todavía no me había hecho un cuestionamiento fundamental: El Para Qué El Para Qué, es distinto al Por Qué, este último en si mismo es una forma dejustificación de las acciones, el Para Qué no necesita justificar nada, es una pregunta lanzada hacia la interioridad y la respuesta debe surgir de uno mismo, no admite respuestas falsas a riesgo de improvisar y desviarse en la búsqueda de un sentido verdadero para la vida. ¿Para qué, superar mis contradiciones? ¿Para qué, obrar con unidad? ¿Para qué, elevar mi deseo? ¿Para qué, superar el deseo? Y larespuesta fue llegando de un lugar que no era el que uno esperaría habitualmente, es decir desde la razón, desde la cabeza. La respuesta surgió desde un tipo de sentimiento, desde un lugar en lo profundo de mi interior, esta señal me llevó a cuestionarme primeramente la siguiente frase que encontre en el libro La mirada interna de Silo: “ No hay sentido en la vida, si todo termina con la muerte”.Van a disculpar este rodeo intencionado para hablar de mi experiencia personal, pero este proceso ha sido fundamental para comprender el sentido de una Psicologia trascendental. Y bueno, qué caracteriza entonces a esta Psicologia trascendental? Desde mi punto de vista, entendiendo a la Psicologia en su raíz etimológica: como (Psico) = (alma) (logos) = (estudio o tratado). “Estudio del alma”,podemos afirmar categoricamente que la Psicologia en su expresión más pura es o debe ser Psicologia trascendental puesto que el “alma” es lo que trasciende a la conciencia y al “YO” ligados éstos como estan a la existencia del cuerpo, a la actividad de los sentidos ya sean estos internos o externos, a la memoria y al aparato del psiquismo en general. La existencia humana es una estructura, un todo,es el comportamiento, son los centros de respuesta como aparatos de traducción y transformación de impulsos, los diferentes niveles y estados de conciencia, los sentidos, la memoria y también sin duda alguna “el alma”, el ánima, el ajayu, el espíritu o como lo quiera llamar cada uno, aunque la psicología oficial poca atención le ha puesto a esto al encontrarse condicionada por un racionalismo...