La Etica Protestante

Ensayo de “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”

Introducción
Max weber, junto a otros sociólogos son considerados los padres de la sociología. Cada uno de ellos fue importante por diferentes hechos. En este caso, nos centraremos en Max Weber, quién se interesó por examinar las influencias de las éticas, la religión y la educación en sus vinculaciones con la política. Una desus principales contribuciones consistió en indagar sobre los orígenes del capitalismo, que él atribuye especialmente a la ética protestante y, más particularmente, al calvinismo.
En primer lugar, vamos a recordar cada uno de los capítulos de la obra de Weber La ética protestante y el espíritu del capitalismo, para así después, comentar las diversas interpretaciones que se han hecho y poderformular otras intervenciones más subjetivas.
I. Confesión y estructura social
En la primera parte de la obra, Weber analiza el carácter predominantemente protestante tanto en empresas capitalistas como en la propiedad y, que los altos cargos están ocupados por las clases trabajadoras con más experiencia técnica o comercial, que en este caso solían ser los protestantes.
Weber intentasaber cuál ha sido la causa en que los protestantes tienen más poder adquisitivo en relación a la población. A este fenómeno el autor pone como solución que los protestantes han sabido manejar mejor la situación económica al compás del tiempo, es decir, se han ido adaptando mejor al correr del tiempo.
Por otro lado, la enseñanza también tuvo su peso importante, ya que los católicos no recibíanuna enseñanza tan superior a la de los protestantes, puesto que estos últimos alcanzaban a tener una educación superior.
Respecto a la “confesión y estructura social” la intervención que más me ha llamado la atención ha sido “Estos casos demuestran que el adiestramiento de una habilidad personal, dirigida bajo el influjo de un ambiente religioso, tanto patriótico como familiar, ha determinadola elección profesional y, consecuentemente, todo el destino de una vida, y en ella ha consistido, pues, la relación causal.
Como dice Weber la influencia religiosa, patriótica y familiar influyen en la vida. Una de las razones por la cual la población protestante tiene mayor participación en la posesión del capital que el resto es por razones históricas y también como he mencionado antes porquese han sabido adaptar, es decir, se han amoldado a la época.
Volviendo a la frase que he escogido, la relación causal por lo cual sucede esto es porque en una fábrica, los individuos de religión católica entran como obreros y se convierten en maestros artesanos, en cambio los protestantes participan en actividades fabriles en tareas que requieren una cualificación máxima como obreros y defuncionariado industrial. Con esto quiero decir que, la religión, el entorno familiar y como consecuencia la educación te determina en el mundo laboral.
En relación con la religión en la actualidad, pienso que hoy en día sigue sucediendo, aunque no tanto en occidente ya que tiene una influencia menor en comparación con oriente, como es el caso de la religión musulmana.

II. El espíritu delcapitalismo
“El espíritu del capitalismo” es algo difícil de resumir, por ello debe entenderse como un nuevo estilo de vida sujeto a ciertas normas de una “ética” determinada. Una de las características de este estilo de vida es la idea de una obligación frente al interés de ampliar su capital. Para Weber la ganancia es el fin del hombre no un medio de satisfacción, el resultado de la virtud enel trabajo.
Para poder integrarse en este nuevo estilo de vida, deben integrarse en la economía capitalista. Uno de los inconvenientes de que tuvo que superar el capitalismo fue el cambio de mentalidad ya que antes el pensamiento era tradicionalista. El espíritu capitalista –según Weber- va ligado a persona con educación religiosa puesto que tiene una actitud con la que se implican más que...