La Etnoeducacion

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
CEAD “SIMON BOLIVAR”

CATEDRA AFRODECEDIENTE

“CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN EL MARCO DE LA AFROCOLOMBIANIDAD”

JAEL BERRIO PARRA

NILSON YESID MORENO

CARTAGENA DE INDIAS D. T.
2011-10-03

“CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN EL MARCO DE LA AFROCOLOMBIANIDAD
Si partimos de hecho que todos los procesos educativos debenser contextualizados y elaborados conjuntamente con los agentes intervinientes tenemos, que tal tarea adquiere sentido si de lo que se trata es de reflexionar conjuntamente sobre su función y naturaleza.
Hablar de educación intercultural es plantear unos objetivos que hacen referencia a las funciones que debe cumplir: a) la función transformador es lograr cambiar la actitud, despertarcuriosidades, y respeto entre aquella personas que son de etnias diferentes enmarcado en un ambiente jurídico y normativo, b) la función de control de procesos, es saber en qué se avanza, para que, y qué proyecta, c) la función prospectiva es mirar que puede pasar a futuro.
Atendiendo a las relaciones predominantes en nuestro contexto cultural basadas en la dominación y la imposición de unascolectividades humanas hacia otras, la Etnoeducación propone su alteración, de modo que de acuerdo con el derecho inalienable de la existencia humana, las relaciones que predominen a esos niveles sean las de Mutualidad e Interculturalidad. Ésta significa, de respeto hacia el otro y de reconocimiento en él por sus diferencias.
La Etnoeducación se basa en principios como son, ser socializante,intercultural, multilingüe, reconstructiva y totalizadora, atributos que dan cuenta de las posibilidades de pensamiento humano en un ámbito de interculturalidad.
Desde el horizonte que plantean estas premisas y las relaciones de poder, profundizaremos en el análisis de las Prácticas Pedagógicas, bajo la perspectiva de la Etnoeducación, entendida como el ejercicio del pensamiento mediante un procesosocial inspirado por una actitud ante el mundo, es decir, por una práctica pedagógica, Altiva o Portentosa.
La MUTUALIDAD, por tanto, significa, el reconocimiento del otro en sus diferencias, el respeto por la diversidad y por ende, la reafirmación de la identidad individual y social.
Los planteamientos efectuados no son más que una invitación para continuar la reflexión sobre las posibilidades queexisten desde el espacio escolar, mediante la asunción de una actitud Altiva de cada integrante, de intentar modificar los ordenamientos vigentes centrados en la dominación y la Mansedumbre, particularmente en lo que se refiere a las prácticas pedagógicas a través de las que se distribuyen los conocimientos y los saberes. Teniendo en consideración los aportes de las diversas ciencias y lasexperiencias de los pueblos, adicionados a las renovadas cartas constitucionales de los países que propician cada vez más amplios espacios de participación social, es tiempo, definitivamente de cambiar de paradigma. Esto significa, comenzar a interiorizar (individual y colectivamente) y a hacer efectivo el discurso de la Interculturalidad y la Mutualidad en las relaciones culturales, haciendo énfasisen la vida en la unicidad, no solamente respetando las diferencias, sino incorporando los rasgos que de las múltiples culturas, se consideren valederos frente a problemas actuales tales como el manejo ambiental y la solidaridad, generando nuevas formas vitales para la humanidad en su conjunto.
Aguado nos presenta una síntesis de los principios que fundamentan el enfoque educativo intercultural,en la comunidad europea, propuesto por varios autores:
* Promover el respeto de todas las culturas coexistentes.
* Condenar las medidas políticas orientadas a asimilar a los inmigrantes y minorías étnicas a la cultura mayoritaria.
* Reconocer la educación intercultural como un elemento relevante para todos los estudiantes, no sólo para los emigrantes o minorías étnicas y culturales....