la evidencia de la filosofia tradicional

Se consideran dos situaciones diferentes:
1.- La percepción o intuición de un objeto1 de tal manera que se establece directamente la evidencia en la conciencia.
La filosofía tradicional escolásticaconsideraba que tal percepción era consecuencia de una 'intención primera o “simple aprehensión” en la que no hay posibilidad de error; hoy día llamaríamos “creencia" o “juicio”:2
El gato que estáahí en tanto que lo percibo como una unidad de significación, es decir, como una «cosa», un «hecho» o «suceso», en definitiva un «objeto» en la conciencia.3
La intuición sensible4 es común a todos losseres vivos en su adaptación al entorno, y es el primer grado de conocimiento referido a la sensibilidad o conocimiento sensible.5
Cuando lo que se percibe adquiere una unidad de objeto acompañadode memoria, como en los animales superiores, se constituye un segundo grado de conocimiento, la experiencia, como señala Aristóteles; y en la unidad de la experiencia en el hombre6 la elaboración de unconcepto. Esa intuición también se produce a nivel "intelectual" a partir de relaciones entre conceptos que tienen su origen en la experiencia sensible.7


"Se ha cazado y desplumado una paloma".¿Es evidente?
2.- Enunciar dicha percepción como afirmación que expresa una creencia evidente8 que fundamenta la certeza de su validez como conocimiento verdadero:
Sobre el hecho de estar viendo esoque identifico como "gato", creo con evidencia y afirmo9 como realidad que se corresponde a algo real: Eso que está ahí es un gato;10
Sobre un concepto elaborado por mi imaginación: Pegaso" es uncaballo con alas;11
Sobre conceptos elaborados a partir de experiencias: el hombre es un animal racional;12
Sobre conceptos definidos lógicamente por la propia razón como relaciones formales: La raízcuadrada de cuatro es dos.
Sobre conceptos elaborados a partir de reacciones afectivas y valorativas sobre lo bueno-malo; útil-inútil; bello-feo; adecuado-inadecuado; etc.: Matar es malo o No se...