la familia de levi strauss

Discusión sobre la universalidad de la familia.
El tema de la familia ha suscitado una de las más jugosas polémicas antropológicas, en el s. XIX a través del evolucionismo biológico se trataba de emparentar los estados de las tribus salvajes con los primeros estadios de la sociedad occidental, mientras que las instituciones de estas serán los evolucionados. De tal forma que los pueblos en losque existían formas de familia estructuradas a semejanza de la occidental, se les considera más evolucionados, y a los pueblos que tenían estructuras diferentes pues menos. Esto es una estrategia racista. Se trata de elevar a "universales" los elementos de la cultura occidental presuponiendo que es la mejor.
Lévi - Strauss habla de las dos posturas adoptadas por los antropólogos durante el sigloXIX:
1. - La familia es una estructura social propia de las socieda­des más avanzadas.
2. - La familia es un fenómeno universal y se da en todas las sociedades.
Califica ambas posturas de simplistas y presenta casos de culturas distintas con estructuras sociales complejas y no tan complejas, por un lado desacredita la teoría 1 demostrando que la familia esta presente tanto en formas aún nómadascomo en las sociedades avanzadas.
La teoría nº 2 es desacreditada por no clarificar los términos empleados (¿qué es una familia?) Y muestra casos en los que la familia podría ser casi un pueblo entero.
Se describen los conceptos de poligamia, en sus dos casos, poliginia y poliandria. Se nombran tribus como los toda o los nayar y se describen sus formas "familiares", casos de poliginia ypoliandria combinados con préstamos de parejas.
Además, se menciona como factor el contagio y modificación de costumbres o intensificación de estas al contacto con otras culturas (Caso nayar-Inglaterra).
2. Grupos domésticos: familia nuclear y familia extensa.
Las normas morales entre las familias varían mucho dependiendo de la cultura en la que nos situemos. Por esto surgen distintos tipos de familia:Familias inestables: es el caso de los Emerillon. Una persona a lo largo de su vida puede llegar a estar casada con todas las del sexo opuesto.
Familias domésticas: "la propiedad de la tierra y de la vivienda, así como la autoridad paterna y el liderazgo económico corresponderán al ascendiente vivo de mayor edad o a la comunidad de hermanos originada del mismo ascendiente".
Familia articuladao extendida: Familias formadas por el hermano mayor o los supervivientes, esposas, hijos casados e hijas solteras y así hasta los bisnietos. Este nombre es considerado incorrecto por Lévi-Strauss.
Matrimonio y familia.
Se define finalmente como familia aquél conjunto social que posee estas características:
1.- Origen en el matrimonio.
2.- Se podría comparar con un Átomo.
En el núcleoencontraríamos a los padres (madre y padre) y a los hijos. Otros parientes se situarían en la Órbita de electrones.
3.- Los miembros de la familia están unidos en los siguientes factores:
a) Lazos legales
b) derechos y obligaciones :
-Económicas
-Religiosas
-Otros
c) Red precisa de derechos y prohibiciones sexuales, cantidad variable de sentimientos psicológicos (culturales).
El matrimonio es unaarma de supervivencia porque no se reduce a ampliar las posibilidades de un par de individuos, sino de todos los que están alrededor. Une grupos más amplios. El matrimonio puede ser el origen de la familia, pero son las familias las que propician el matrimonio.
Las costumbres culturales asociadas a sexos que posibilitan el hecho de heredar ciertas características (tanto la tierra como lareligión) motiva a algunos antropólogos para diferenciar entre la descendencia de unos frente a otros.
Los lazos familiares que se establecen entre los miembros de las familias son muy distintos y las formas de conseguir estatus en la familia también.
Resumen apartado El matrimonio y la familia
Matrimonios monógamos. Se dan en sociedades donde la proporción de sexos está equilibrada.
Matrimonios...