La Fe y La Razon

INTRODUCCIÓN

El ser humano se realiza múltiples preguntas. Entre esas interrogantes está
la existencia e importancia de un Dios, un Dios que tanto se necesita en un mundo
caótico como el actual, un mundo de violencia y carente de valores. Pero
recordemos que Dios es la luz de nuestro existir y entre cuanto mas poderoso sea
Él – creador y luz nuestra- más poderosas serán nuestrascapacidades. Y como su
poder es infinito, eso quiere decir que si bien nuestras capacidades no son infinitas
por lo menos son de dimensiones considerables por lo tanto con nuestra fe
aceptamos la revelación y con nuestra razón también buscamos al ser supremo:
Dios.
Esta interrogante –justificada por la naturaleza humana de querer encontrar
respuesta a todo- fue el motivo de la realización de estamonografía. La cual había
sido planeada desde hace unos años -2006 para ser exacto- pero debido a falta de
conocimiento y falta de tiempo no se pudo llevar a cabo. Hoy no es que el
conocimiento abunde y rebase límites, tampoco que un plácido descanso nos
favorezca sino que debemos cumplir con un trabajo universitario. Pero en su titulo
“Ensayo sobre la verdad del Ser Supremo: Dios.” Descubrimosla verdadera
naturaleza del presente trabajo monográfico. En primer lugar porque al ser ensayo
no se da por concluida totalmente alguna afirmación presente en este trabajo y se
muestran los deseos de llevar un trabajo más serio en el futuro; en segundo lugar
sobre la verdad del ser supremo que es Dios, el objetivo es explicar y demostrar la
importancia y existencia de Dios –y sus atributos-.El autor clave en esta monografía es Santo Tomás de Aquino, por su
autoridad en la materia y brillante raciocinio metafísico. También nos guiamos
por las sagradas escrituras y por documentos publicados por el Vaticano.
En esta monografia nos preguntamos sobre la existencia de Dios y la
importancia que tiene para nosotros. ¿Cómo responder estas nobles interrogantes
humanas?
FIDES ET RATIObinae quasi pennae videntur quibus veritatis ad
contemplationem hominis attollitur animus. Deus autem ipse est qui veritatis
cognoscendae studium hominum mentibus insevit, suique tandem etiam
cognoscendi ut, cognoscentes Eum diligentesque, ad plenam pariter de se ipsis
pertingere possint veritatem -La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos
alas con las cuales el espíritu humano se elevahacia la contemplación de la
verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y,
en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda
alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo-.1 Con estas palabras comienza
nuestro recordado Juan Pablo II, el Papa peregrino, su encíclica Fides et ratio
enseñándole al ser humano que tiene la capacidad deacercarse al ser supremo
tanto por la revelación –fe-, como por la razón.
En esta monografía plantearemos la verdad cognoscible de Dios por el hombre.
Aclarando que la verdad que mostraremos, es la verdad cognoscible por nuestra
razón y también incluimos la de la revelación. Pero no es la verdad absoluta, una
verdad imposible de conocer para el ser humano porque es limitado temporal eintelectualmente –solo tenemos una vida y nuestra mirada no puede abarcar más
que un solo sector-. Además somos seres contingentes, no necesarios. Pero que
tendemos a buscar a Dios. Así como lo expresaba San Agustín: “Grande eres,
Señor, y laudable sobre manera; grande es tu poder, y tu sabiduría no tiene
número. ¿Y pretende alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación, y
precisamente elhombre, que, revestido de su mortalidad, lleva consigo el
testimonio de su pecado y el testimonio de que resistes a los soberbios? Con todo,
quiere alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación. Tú mismo le excitas a
ello, haciendo que se deleite en alabarte, porque nos has hecho para Ti y nuestro
corazón está inquieto hasta que descansa en Ti”.2 En esta oración San Agustín –
eterno buscador...