La Felicidad En Aristoteles

I) EL CONCEPTO FELICIDAD


a) La concepción de felicidad griega: Aristóteles
La pregunta sobre la felicidad es esencial en el surgimiento de la ética en Grecia. Los filósofos encontraron respuestas muy diferentes, lo cual demuestra que, como decía Aristóteles, todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto intentamos aclarar cómo podemos serlo empiezan las discrepancias.En la filosofía griega clásica hay tres posturas fundamentales acerca de la felicidad entre las cuales estudiaremos las concepciones más significativas empezando con el Eudemonismo y el hedonismo:
Aristóteles (384-322 a. C.) es uno de los pensadores más influyentes de la Filosofía occidental, vive en Grecia en el siglo IV a. C.

Elaboró una ética de la felicidad llamada "Eudemonismo", porquepresupone que el bien supremo que todos los seres humanos perseguimos es la fe1icidad (en griego Eudaimonia) aunque solo en griego tiene un caudal de significado como (“eu”) “daimon”, buena suerte, buen destino y duende tutelar, buen ángel o buen demonio pero también buen hacer. Se traslada por “felicidad”, aunque, también es entendido como bienaventuranza, un buenvivir o vivir bien.

Toda la ética de Aristóteles nos dice que el hombre como ser natural debe dirigirse a algún fin y que este fin debe llevarnos a la autorrealización y puede es te fin definirse como bien ya que bien es "aquello a lo que todas las cosas tienden", de esta manera Aristóteles nos cuenta que el bien supremo para el hombre es la felicidad, por ser esta un fin en sí misma enAristóteles la felicidad es aquello a lo que aspiran los humanos sin excepción: bien definitivo y fin supremo de la vida.

Para Aristóteles la felicidad humana se basa en la autorrealización dentro de un colectivo humano, adquirida mediante el ejercicio de la virtud. Virtud y felicidad aparecen visiblemente relacionadas y de ahí la importancia de destacar aquí que es la virtud.Aristóteles destaca y entiende que hay dos tipos de virtudes las virtudes éticas o morales que van a dirigir lo que son las acciones humanas como: la valentía, el dominio de sí, la liberalidad, la mansedumbre, la amistad, la justicia entre otras y las virtudes dianoéticas o intelectuales que se refieren al entendimiento como el arte, el saber, la sabiduría práctica, la sabiduría teórica y lainteligencia.

La virtud es conciliada en Aristóteles con la noción del término medio, la virtud es el hábito;

Es, por tanto la virtud un habito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros determinado por la razón y por aquella por la cual decidiría el hombre prudente.

Aristóteles: Ética a Nicómaco, 1106-1107 b

El hábito de mantener nuestras emociones, sentimientos y deseos enun término medio, siendo los extremos, tanto por exceso como por defecto, vicios. Todas las acciones y decisiones que tomemos deben ser guiadas por la razón y no por el impulso y las emociones, sólo serán buenas las decisiones racionales, sólo ésas nos conducirán a la felicidad.

Algunos Ejemplos de virtud ética:

Vicio por exceso Virtud término medio Vicio por defecto
HostilidadAmabilidad Adulación
Temeridad Valor Cobardía
Despilfarro Generosidad Avaricia
Descaro Educación Timidez
Ira Justa indignación Pusilanimidad
LibertinajeTemplanza Insensibilidad


En Aristóteles la felicidad aunque no se identifique con el placer tampoco es incompatible con el disfrute de bienes como la salud, el bienestar y es que nadie puede ser feliz en ausencia de ciertos requisitos materiales mínimos: nadie puede ser feliz viviendo en la miseria, la indigencia, la indignidad, la tortura y la marginación...