La Filosof A Escol Stica

La filosofía escolástica
A partir del siglo IX, la especulación filosófica, unida a la teológica, se desarrolló en las escuelas de las catedrales y conventos y posteriormente, de las universidades. En este segundo periodo de la edad media se le conoce con el nombre de escolástica. Las relaciones razón-fe siguen siendo un tema central, como lo serán a lo largo de toda la Edad Media, pero surgenotras cuestiones como la demostrabilidad de la existencia de Dios (San Anselmo, Tomás de Aquino), el origen temporal del mundo (San Buenaventura, San Alberto), la diferencia entre las creaturas y el Creador (Tomas de Aquino, Duns Escoto), etc.
La escolástica puede dividirse en tres fases:
La primera escolástica. Surge gracias al Carlomagno que impulsa la aparición de las primeras escuelasmedievales (Aquisgrán, Fulda, Corbie).
La alta escolástica. El pensamiento escolástico alcanzara su esplendor en la alta escolástica (siglos XII y XIII) con San Buenaventura, Tomás de Aquino y Duns Escoto, entre otros. En este momento tiene lugar, por una parte, la recepción de Aristóteles en Occidente, a través de la filosofía árabe y judía; por otra, el auge de las universidades, sobre todo la deParis; y por último, la extraordinaria actividad científica de las órdenes religiosas: dominicos, seguidores de la vía aristotélica, y franciscanos, continuadores de la vía platónico-agustiniana. Estos tres factores influyeron notablemente en la consolidación de la escolástica.
La baja escolástica. La escolástica pierde vigor en el siglo XIV. Es un período de decadencia y disgregación, menos creativo yfalto de originalidad, en el que domina una actitud escéptica respecto a las sistematizaciones de la escolástica anterior.
La especulación filosófica de la escolástica adquiere gran altura y complejidad. Las cuestiones metafísicas que surgen son muy especializadas, de ahí que se hable muchas veces, en un sentido peyorativo, de una “discusión escolástica” para referirse a un tema difícil. Esto nosignifica que los escolásticos no tratarán temas éticos, políticos, artísticos, y sociológicos, pero se interesaron más por otros problemas de índole filosófico-teológica, que dieron lugar a posiciones contrarias como:
a. El hilemorfismo: San Buenaventura y Duns Escoto creían que todos los seres están compuestos por materia y forma, mientras que Tomás de Aquino no aplicaba el hilemorfismo a losseres espirituales.
b. Las formas sustanciales: Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles, mantenía que en cada ser vivo solo existe una forma sustancial, sin embargo, San Buenaventura y Duns Escoto pensaban que había múltiples formas sustanciales: la que hace ser material, la que hace ser viviente, la que hace ser racional.
c. Origen eterno/temporal del mundo: San Buenaventura creía en el poder dedemostrar que la creación del mundo tiene un origen temporal y consideraba absurda una creación desde la eternidad. En cambio, para Tomás de Aquino no le repugna a la razón ni un origen eterno ni un origen temporal.
d. Esencia/ser: para algunos pensadores, como Avicena, el ser o la existencia sobreviene accidentalmente a la esencia, en cambio, para otros, como Tomás de Aquino, el ser actualiza laesencia. Para el filosofo de Aquino entre la esencia y ser se da una distinción real, distinción que para Duns Escoto es solamente de razón.
La escolástica no es una filosofía, sino un espíritu, un método, una forma de hacer filosofía. Por eso no se debe concluir que todos los escolásticos pensaban igual.
ORIGEN DE LA ESCOLÁSTICA
La escolástica comenzó a pararse en los primeros andares de lafilosofía cristiana, sin embargo, tiene su antecedente más próximo en los siglos IX-XI, cuando surgen las escuelas y la filosofía de esta época adquiere madurez.
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