LA FILOSOFÍA DE DÉCIMO GRADO

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FILOSOFIA / INFORMACIÓN BASICA / TERCER PERIODO / DECIMO GRADO / LUIS ANTONIO MORA SOLANO
HISTORIA DE LA FILOSOFIA EL HUMANISMO A DESCARTES
1. El pensamiento Humano-Renacentista y sus características generales.
El término humanismo se usó por primera vez a comienzos del Ottocento para indicar el área cultural cubierta por los estudios
clásicos y el espíritu que le era propio, encontraposición al campo de las disciplinas científicas. La palabra humanista se
empleaba, sin embargo, hacia la mitad del Quattrocento y proviene de humanistas, que en Cicerón y en Gellio significa educación
y formación espiritual del hombre, en la que juegan un papel importante las disciplinas literarias (poesía, retórica, histori a y
filosofía).
Ahora bien, a partir de la mitad del Trecento enadelante y en medida siempre creciente en los dos siglos siguientes, se desa rrolló,
en Italia justamente, una tendencia a atribuir gran valor a los estudios de las letras humanas y a considerar la antigüedad clásica,
griega y latina, como paradigma y punto de referencia para las actividades espirituales y la cultura en general. Humanismo
significa, pues, en general, esta tendencia que, surgidaesencialmente en el seno de la cultura italiana, hacia f ines del
Quattrocento, se difundió en muchos otros países europeos.
Entre los estudiosos contemporáneos del Humanismo, sobresalen sobre todo P.O.Kristeller y E. Garín, Cuyas interpretaciones
contrarias resultan en realidad muy fecundas, precisamente por su antítesis, y si se prescinde de algunos presupuestos de los dos
autores, puedenintegrarse mutuamente.
Según Kristeller, el Humanismo representaría sólo una mitad del fenómeno renacentista, principalmente la literaria no la filosófica;
por tanto sólo sería comprensible si el Humanismo se considera, juntamente, con el aristotelismo, que se desarrolló
paralelamente, y que expresaría las verdaderas ideas filosóficas de la época.
Según Garín, en cambio, los humanistas se volvieronhacia un tipo de especulación no sistemática, problemática y pragmática y
prepararon un método nuevo que, centrado en un nuevo sentido de la historia, es considerado como un filosofa r efectivo, la
dirección contemplativo-metafísica, por la que el humanismo italiano entró desde la mitad del Quattrocento, sería la consecuencia
de la aparición de las señorías y del eclipse de las libertadespolíticas republicanas.
Ahora bien, es cierto que humanista significa originalmente el oficio del literato, pero este oficio fue más allá de la enseñanza
universitaria, entró en la vida activa y se hizo, en verdad, nueva filosofía. Además, el Aristóteles de este período fue un A ristóteles
leído con frecuencia en el texto original, sin la mediación de traducciones y de las exégesis medievales; se tratópues de
Aristóteles revisto con un nuevo espíritu que sólo el Humanismo puede explicar. Finalmente, el gran cambio del pensamiento
humanista no estuvo ligado sólo a un cambio político sino también al descubrimiento y a las traducciones del Hermes Trismegisto
y de los Profetas-Magos, de Platón, Plotino y de la tradición platónica entera. La clave que distingue el Humanismo es, pues, un
nuevosentido del hombre y de sus problemas, nuevo sentido que encontró expresiones multiformes y en ocasiones opuestas
pero siempre ricas y frecuentemente muy originales y que culminó con las celebraciones teóricas de la dignidad del hombre com o
ser extraordinario respecto de todo el orden del mundo.
La categoría historiográfica el Renacimiento se impuso en el Ottocento gracias a J. Burckhart, paradesignar un fenómeno de
orígenes principalmente Italianos, opuesto a la cultura medieval: un fenómeno caracterizado por el indivi dualismo práctico y
teórico, por la exaltación de la vida mundana, por el acentuado sensualismo, por la tendencia paganizante, por la liberación de la
autoridad que en el pasado habían dominado la vida espiritual, por el fuerte sentido de la historia, por el...