La Fragilidad De Lo Politico

RESUMEN
En la conferencia la fragilidad de lo político, el docente Luis Fernando bravo, habla sobre Paul Ricoeur, filósofo y antropólogo francés, considerado como uno de los más importantes pensadores de la segunda mitad del siglo XX, que en esta ocasión propone la fenomenología de la acción en donde todos los humanos además de pensar, actuamos, y en donde actuar significa interactuar con losdemás, también se refleja el deseo de vivir respetando los deseos de los otros, de este pensamiento resulta la política, los derechos y los demás conceptos como poder y autoridad que desencadenan la paradoja política y su fragilidad.

PALABRAS CLAVE: fenomenología, hermenéutica, poder, autoridad, política.

OBJETIVOS
* Realizar una reflexión sobre la política basados en la hermenéutica deRicoeur.
* Reconocer los conceptos citados en la conferencia.
* Interpretar en nuestro contexto, las problemáticas actuales de la política.

INTRODUCCION
La siguiente tesis estará basada, en los aportes del filósofo Paul Ricoeur, que llevo a cabo una profunda reflexión sobre la política, apoyada en la hermenéutica y se sustenta que con la fenomenología de la acción, la política se basaen la ética, las capacidades de los individuos, el deber de justicia y que a pesar de la muerte siempre hay posibilidades y esto marca la fragilidad en este campo. Se abarcaran varios temas, como las etapas de la vida de Paul Ricoeur, que en distintos campos, marcaron su manera de pensar y observar las cosas, se hablara de sus influencias y en quien se basaron sus estudios y como llega finalmente ala paradoja de la política que es el tema principal de esta tesis.

La vida del filósofo Paul Ricoeur, estuvo marcada por grandes hechos, al nacer el 27 de febrero de 1913 en Francia su madre murió, y dos años después su padre también falleció, lo que llevo a este filósofo a pensar sobre la vida y la muerte, también cuando fue enviado a la segunda guerra mundial y fue prisionero de guerra porcinco años; estos hechos crearon una formación filosófica y dialéctica con la necesidad de reflexionar desde el cuerpo, también estudio la acción que puede ser voluntaria o involuntaria según la situación.
Luego de la guerra Ricoeur sigue su formación y deduce el problema del símbolo donde presentarían un doble apuntar, prestándose debido a ello a una doble interpretación; los mismos símbolostendrían un apuntar arqueológico, hacia nuevos modos posibles de ser en el mundo para el hombre. Este doble apuntar del símbolo permitiría la unidad profunda de su doble función: ocultar y revelar.
En este problema del símbolo hay defensores y hay maestros de la sospecha, El criterio que utilizó Ricoeur para aunar a estos autores fue el tratamiento que recibió la conciencia como punto de partidapara ellos. Marx afirmaba que en esta categoría influían elementos económicos, sociales e ideológicos. Nietzsche, que en la base de la noción de conciencia se halla una moralidad recibida y engendrada a partir de un resentimiento contra la vida. Y Freud, que el Yo "no es el dueño de su propia casa". 
Con la fenomenología de la acción, se dice que los seres humanos además de pensar, tambiénactuamos, este actuar significa interactuar con los demás y tiene dimensiones como el deseo de vivir que resulta en una afirmación de la vida a pesar de la muerte, Ricoeur tenía un gran pensamiento respecto al deseo de vivir ya que había quedado huérfano a los dos años de edad, y siempre pensó que mientras haya vida hay posibilidades, y que lo único que puede quitar las posibilidades es la muerte; coneste pensamiento y con respecto a la política, empezó a buscar formas de vida para todos en un contexto de universalidad.
la política es una forma de vida en común, que puede tener poder y autoridad, la política ideal debería tener solo poder, que no le cause daño a nadie y sirva como un mecanismo de desarrollo para todos, pero en situaciones reales este poder se toma como fuerza y se da la...