La fronda aristocratica

Sea cual sea la idea que nos formemos de la interpretación contenida en La fronda aristocrática, de lo que no puede quedar duda es que su influencia sobre la historiografía chilena posterior ha sidoenorme. Esto es especialmente notorio entre los historiadores conservadores. Pero no son los únicos que la han recibido.

Entre los conservadores destaca -como vimos- Francisco Antonio Encina, apesar de que lo niega. Pero escribe Encina: "si dejamos de mano los hombres y los programas de los partidos y la palabrería hueca de los escritores políticos, para mirar la realidad, resalta con granfuerza el hecho de que entre 1830 y 1891 hubo en Chile un solo régimen de gobierno. Las fuerzas espirituales en que descansa el estado en forma, lo que hemos llamado el decálogo portaliano, la religiónde gobierno, se sostuvieron activas durante los sesenta y un años, y como envión de un pasado muerto, treinta años más"105. Esta es la misma periodificación y tesis central de Edwards en La fronda.Ahora bien, la Historia de Chile de Encina es la más difundida y vulgarizada de las historias generales de Chile (impresa hasta en fascículos, más de una vez) por lo que ha entregado la visión que elchileno medio tiene de su pasado.

Otro autor conservador, vastamente difundido, que, en lo esencial, comulga con las ideas de Edwards, es Jaime Eyzaguirre. Esta estrecha conexión entre las visioneshistóricas de Edwards, Encina y Eyzaguirre es reconocida por uno de los más aventajados discípulos del último, Arturo Fontaine Aldunate. Dice Fontaine: "El otro nacionalismo -mucho menos llamativo-se dirige, bajo la conducción de Jaime Eyzaguirre, a explorar el pasado chileno y encontrar lo que hemos llamado la continuidad de Chile. El historiador Alberto Edwards Vives había definido la obraportaliana en su Fronda aristocrática (sic) y, a través de ese libro genial y del resto de su obra de historiador, rompió con los prejuicios heredados de Barros Arana, etc."106.

Por cierto que la...