La Gaya Ciencia

Páginas: 3 (610 palabras) Publicado: 27 de febrero de 2015

INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA
ACTIVIDAD Nº 6
PARAGRAFO 333 – LA GAYA CIENCIA DE NIETZCHE

Hay en La Gaya Ciencia un texto (parágrafo 333) titulado «Qué significa conocer», Nietzsche retorna untexto de Spinoza en el que éste opone intelligere, comprender, a ridere (reír), lugere (deplorar), detestari (detestar). Spinoza decía que si querernos comprender las cosas, efectivamente, en supropia naturaleza y su esencia y, por lo tanto, en su verdad, es necesario que nos abstengamos de reír de ellas, de deplorarlas o de detestarlas. Sólo cuando estas pasiones se apaciguan podemos finalmentecomprender. Nietzsche dice que no sólo esto no es verdad sino que sucede exactamente lo contrario. Intelligere, comprender, no es más que un cierto juego, o mejor, el resultado de cierto juego,composición o compensación entre ridere, lugere, y detestari.
Nietzsche dice que sólo comprendemos porque hay como fondo del comprender el juego y la lucha de esos tres instintos, esos tres mecanismos opasiones que son reír, deplorar y detestar. En relación con esto es preciso considerar algunas cosas.
En principio hemos de considerar que esas tres pasiones o impulsos —reír, detestar y deplorar—tienen en común el ser una manera no de aproximarse al objeto, de identificarse con él, sino de conservar el objeto a distancia, de diferenciarse o de romper con él, de protegerse de él por la risa,desvalorizarlo por el sentimiento vivo y profundo de un suceso, alejarlo y finalmente destruirlo por el odio.
Según Nietzsche, “la razón por la que estos tres impulsos —reír, deplorar y odiar— llegan aproducir el conocimiento no es que se apacigüen, como en Spinoza, o se reconcilien o lleguen a una unidad, sino que luchan entre sí, se confrontan, se combaten, intentan, como dice Nietzsche,perjudicarse unos a otros. Es porque están en estado de guerra, en una estabilización momentánea de ese estado de guerra, que llegan a una especie de estado de corte en que finalmente el conocimiento...
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