La guerra en el cauca

HACIA UN MODELO DE SISTEMA PROGRESIVO PENITENCIARIO: EL DEVENIR PENITENCIARIO
DANIEL ACOSTA MUÑOZ

1.1. IDEOLOGIA DE LA DEFENSA SOCIAL
El 14 de julio de 1789 fue tomada la vieja fortaleza real de la Bastilla, que desde Luís XIV servia de prisión de Estado y que constituía el estandarte de la tiranía del absolutismo. El pueblo francés asaltó la cárcel de la Bastilla y la ocupó después decuatro horas de combate. Esta toma, fue el “puntillazo” final para que la Revolución Francesa hundiera el poder absoluto del antiguo régimen. Este hecho simbólico protagonizado en una cárcel, dividió la historia en dos partes, al abolir la monarquía e iniciar la historia contemporánea.

En materia de castigo y sanciones, la nueva época con su ética utilitarista permitió el desarrollo del ContratoSocial: “Los Derechos del Hombre y del Ciudadano” y el criterio de la “Igualdad, Libertad y Fraternidad”. Se cerró el paso a la edad del escarmiento del cuerpo, caracterizada por los suplicios, y se dio por terminado “el arte” de las sensaciones insoportables y los sufrimientos, fuente de sustento de poder, que hacía de la cárcel una antesala al tormento. El nuevo episodio lo denominó MichelFoucault la “Era de las Disciplinas”, durante las cuales la economía del tiempo, la vigilancia y el castigo, adquieren nuevas significaciones. El castigo. entonces, se asume como privación de la libertad, medida en tiempo, tiempo que equivale a fuerza de trabajo, fuerza de trabajo a la que asigna un valor de mercancía y por tanto un valor de cambio para resarcir el daño causado a la sociedad. He aquílo esencial de la Cárcel Moderna.

Durante el periodo que precede a la Revolución Francesa, se notaba por parte de los legisladores de la época, una sensibilidad agudizada por todo aquello que tocara el ejercicio de la justicia. Las críticas que a este respecto se formulan, se pueden resumir en tres grandes aspectos:

• Arbitrariedad en su funcionamiento.
• Carencia absoluta deprocedimientos públicos para la aplicación de las sanciones.
• Falta de proporcionalidad entre las penas aplicadas y los delitos cometidos.
El suplicio corporal, supuesto mecanismo de expiación y catarsis espiritual, típico de la penalidad reinante, comienza a ser considerado como inhumano y la justicia como una maquinaria deshumanizante que debía reformarse.

En este contexto aparece (1764) el compendiode Beccaria, “De los delitos y de las penas”, como expresión de un movimiento del pensamiento en el que confluye toda la filosofía política del iluminismo europeo(1). El texto se convierte en la “Formulación pragmática”(2) de los presupuestos de una teoría jurídica del delito, de la responsabilidad penal y de la pena, dentro de una concepción liberal del Estado de derecho basada en el “ContratoSocial y en la división tripartita de los poderes.

Para este autor, el derecho de pena reposa sobre la existencia de un contrato social, a través del cual, los hombres se agrupan con el fin de vivir de la manera más feliz y otorgan al Estado el poder para intervenir cada vez que alguno de ellos

viole el orden social libremente aceptado y garantice así el bienestar de todos y cada uno de susasociados. El poder reprimir se ejercerá así solamente en la medida en que sea necesario defender la libertad y los derechos de los ciudadanos, reparando el daño social causado. De estos principios se siguen los criterios para ejercer la función de administrar justicia:
• Legalidad de los delitos y de las penas: Los comportamientos criminales y las sanciones aplicables a cada caso deben estarpreviamente definidas por una ley.
• Proporcionalidad de las penas: La sanción debe guardar estrecha relación con la infracción cometida.
• Ilegitimidad de los procesos secretos las torturas la pena de muerte: Los procesos penales deben públicos para permitir la defensa. La pena de muerte debe desaparecer. En el contrato social los hombres no han abandonado el derecho a la vida.
De esta idea se...