La guerra y la muerte

   

CONSIDERACIONES DE 
ACTUALIDAD SOBRE LA  GUERRA Y LA MUERTE    Sigmund Freud    1915      Edición electrónica de  www.philosophia.cl / Escuela de  Filosofía Universidad ARCIS. 
 

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.       CONSIDERACIONES DE ACTUALIDAD SOBRE LA GUERRA Y LA MUERTE1     I. Nuestra decepción ante la guerra.      Arrastrados  por  el torbellino  de  esta  época  de  guerra,  sólo  unilateralmente  informados,  a  distancia  insuficiente  de  las  grandes  transformaciones  que  se  han  cumplido  ya  o  empiezan  a  cumplirse  y  sin  atisbo  alguno  del  futuro  que  se  está  estructurando,  andamos  descaminados  en  la  significación  que  atribuimos  a  las  impresiones  que  nos  agobian  y  en  la  valoración  de  los  juicios que  formamos.  Quiere parecernos como si jamás acontecimiento alguno hubiera destruido tantos  preciados bienes comunes a la Humanidad, trastornado tantas inteligencias, entre  las más claras, y rebajado tan fundamentalmente las cosas más elevadas. ¡Hasta la  ciencia misma ha perdido su imparcialidad desapasionada! Sus servidores, profun‐damente irritados, procuran extraer de ella armas con que contribuir a combatir al  enemigo. El antropólogo declara inferior y degenerado al adversario, y el psiquia‐ tra proclama el diagnóstico de su perturbación psíquica o mental. Pero, probable‐ mente,  sentimos  con  desmesurada  intensidad  la  maldad  de  esta  época  y  no  tene‐ mos derecho a compararla con la de otras que no hemos vivido.   El individuo que no ha pasado a ser combatiente, convirtiéndose con ello en  una partícula de la gigantesca maquinaria guerrera, se siente desorientado y confu‐ so. Habrá, pues, de serle grata toda indicación que le haga más fácil orientarse de  nuevo,  por  lo  menos  en  su  interior.  Entre  los  factores  responsables  de  la  miseria  anímica que aqueja a los no combatientes, y cuya superación les plantea tan arduos problemas, quisiéramos hacer resaltar dos, a los que dedicaremos el presente ensa‐ yo:  la  decepción  que  esta  guerra  ha  provocado  y  el  cambio  de  actitud  espiritual  ante  la  muerte  al  que  —como  todas  las  guerras—  nos  ha  forzado.  Cuando  habla‐ mos de una decepción ya sabe todo el mundo a la que nos referimos. No es preciso  ser  un fanático  de  la compasión;  puede  muy  bien  reconocerse  la necesidad bioló‐ gica y psicológica del sufrimiento para la economía de la vida humana y condenar,  sin embargo, la guerra, sus medios y sus fines y anhelar su término. Nos decíamos,  desde luego, que las guerras no podrían terminar mientras los pueblos vivieran en  tan distintas condiciones de existencia, en tanto que la valoración de la vida indivi‐dual difiera tanto de unos a otros y los odios que los separan representaran fuerzas  instintivas  anímicas  tan  poderosas.  Estábamos,  pues,  preparados  a  que  la  Huma‐
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 Zeitgemässes über Krieg und Tod, en alemán el original, en Imago, 4 (1), 1‐21, 1915. 

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. nidad  se  viera  aún,  por  mucho  tiempo,  envuelta  en  guerras  entre  los  pueblos  primitivos  y  los  civilizados, entre  las  razas  diferenciadas  por  el  color  de  la  piel  e  incluso entre los pueblos menos evolucionados o involucionados de Europa.    Pero de las grandes naciones de raza blanca, señoras del mundo, a las que  ha correspondido la  dirección de la Humanidad, a  las que se sabía al cuidado de  los intereses mundiales y a las cuales se deben los progresos técnicos realizados en el dominio de la Naturaleza, tanto como los más altos valores culturales, artísticos  y  científicos;  de  estos  pueblos  se esperaba  que  sabrían  resolver  de  otro  modo  sus  diferencias  y  sus  conflictos  de  intereses.  Dentro  de  cada  una  de  estas  naciones  se  habían  prescrito  al  individuo  elevadas  normas  morales,  a  las  cuales  debía  ajustar ...