La Hol Stica Se Refiere A La Manera De Ver Las Cosas Enteras

La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en su
Conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.
a) Describir los planteamientos Fundamentales presentes en la visión holística e integral.
b)identificar las distintas definiciones dadas al concepto de cultura en los diversos campos del saber y épocas históricas
c) finalmente identificar ese nuevo concepto de cultura adaptado a los planteamientos de la visión holística
Hay muchas definiciones de cultura aunque, en las últimas, las más aceptadas han conseguido aislar más el constructo delimitándolo en unos puntos bien consensuados. Unaaproximación al concepto podría definirse como aquellos elementos simbólicos (valores, procedimientos, estética, forma de pensar, afinidades, etc.) adquiridos, es decir, aprendidos mediante la socialización (desde la edad más temprana hasta el final de la vida en un proceso ininterrumpido) con función adaptativa -sirve para la supervivencia-. Es propia de los seres humanos, sino única en el sentidocualitativo, sí en el sentido de la complejidad de los contenidos trasmitidos y aprendidos.
La cultura hace a las sociedades humanas tal como son, es su distintivo particular y es tan amplia como la definición dada permite, más allá de la coloquial acepción del término, el cual denota los conocimientos académicos o sobre ciertos temas, por cierto, culturalmente establecidos, que encierran un valorsocialmente aceptado apto como ser calificados a las persona que los conoce como “culta”. Pero, no se circunscribe al saber de la historia, de las ciencias o de los clásicos del arte porque la música actual, la evolución de los contenidos de internet, los cambios en los estilos de vida por la implementación de actividades como el deporte, el uso de los medios electrónicos, videojuegos,televisión, etc. también son adscritos a la definición y, por tanto, son parte de la cultura. Así, la cultura es todo lo humano posterior a las necesidades biológicas, las cuales se cubren por medios de relaciones e interacciones entre las personas regidas por normas y valores, incluidas en la cultura.
Ante este ingente constructo, casi inabarcable, nos encontramos conflictos en este siglo con los nuevosmodos de vida con los tradicionales concretados en las formas de relacionarse, en los medios técnicos, en las concepciones de deber, trabajo, felicidad y demás. El caso más evidente es la fobia a internet como el violador de la propiedad intelectual y la vía de escape de los delincuentes de estas propiedades. Se trata de un choque cultura no tolerado de la industria y los intereses de agentesafines con la nueva cultura que crean los nuevos medios técnicos de comunicación, entretenimiento, de economía y de ocio.
Los filósofos de la ilustración fueron quizás los primeros en intentar identificar el dominio
sociocultural como un campo específico de estudio, caracterizado por ser un área humana.
Para Harris (1978) el principal tema que precedió a la Revolución Francesa fue una versiónincipiente del concepto y teoría de la cultura. El concepto moderno de cultura está implícito en los antecedentes de la revolución Francesa. Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohm plantearon que cultura era un “conjunto de atributos y productos de la sociedad humana y, en consecuencia, de la humanidad, que son extrasomáticos y transmisibles por mecanismos distintos de la herencia biológica” (citado por Harris1978, p.8) Esta definición, es considerada amplia ya que no solo define el concepto de cultura sino que además explica el proceso a través del cual se obtiene, mencionando los procesos de
aprendizaje ante los genéticos. Sin embargo, el filósofo que según Harris (1978) coloca los fundamentos metafísicos del concepto de cultura fue John Locke, en el siglo XVII. Locke afirmó que al instante de su...